ولأوس بن حجر قصيدة استخدم فيها التراسل، ساقه إليه خلاف مع قطيعة (أميمة)، سببه الوشاة، فاستبدل المحسوسات العاقلة (أميمة)، بالمحسوسات غير العاقلة (العِين والآرام)، والسّخال، لتبدد وحشة المكان، وتبعث جواً من المرح، واللهو فيه، تعويضاً عما افتقده.

ثم عاد إلى التراسل، فاستبدل المحسوسات غير العاقلة بالمحسوسات العاقلة (أميمة)، وقدأشار إليها بالضمير في (سألت)، والوشاة، لإيضاح حقيقة القطيعة، حيث قال:

تَنَكَّرَ بعدي مِنْ أُميمةَ صائفُ ... فَبْرَكٌ فأعلى تَوْلَبَ فالمَخالِف

بها العِينُ والآرامُ ترعى سِخَالُها ... فَطيمٌ، ودانٍ للفِطامِ وناصِفِ

وقدْ سأَلتْ عنّي الوشاةُ فَخُبِّرَتْ ... وقد نُشِرَتْ منها لَديَّ صحائِفُ(1)

نجد الأصوات قد تعالت من التراسل الثاني الذي تلاحمت فيه لتشكيل الصورة السمعية، تلك الأصوات التي سمعتها الأذن تمثلت بـ(السؤال، الوشاة، والخبر، والنشر)، لإيضاح صورة القطيعة، فضلاً عن حرف الصاد الحلقي الذي أشاع جرساً متآلفاً، والتاء المهموس الذي انتشر في البيت الأخير وبقية الأبيات لتقوية النغم الداخلي الذي خدم الأداء الصوتي لإبراز الصورة السمعية التي نجد الأثر النفسي واضحاً فيها من خلال الأسى، وحديث الشجن الذي اتّسمت به الأبيات.

ثالثاً: الصورة المفردة عبر الوصف:

يدخل الوصف في نسيج الصورة الشعرية، فهو فن وأسلوب، يدخل في موضوعات الشعر المختلفة وأغراضه، ولا يقتصر على الطبيعة وموجوداتها حسب، بل يتعداهُ إلى مظاهر الحياة المتعددة.