عبر هذه الصورة التي انتشرت فيها الأفعال والحركات البطيئة التي كونت استعارات ناجحة صوَّر لنا تبرمه، وضيقه، وقلقه النفسي، وعدم انفراج أزمته في استرداد مملكة أبيع الضائعة(1)، حيث آلى إلا أن يشرك السمع في الصورة المشتركة بين البصر والسمع واللمس.
وفي صورة استعارية اشتركت فيها المدركات الحسية: السمعية والذوقية والبصرية (اللون) والشمية لمتابعة النشوة التي تمتع بها، وآثر الشاعر تحفيز حاسة السمع إذا لم يقو على إبقاء تلك النشوة مستترة، فاعلن عنها بالقول وللتوكيد في استيعاب المتعة عبر الأثر النفسي المنبثق من اللحظة المفرحة.
إذا ذقت فاها قلتُ: طعمُ مُدامةٍ ... مُشَعْشِعَةٍ تُرخي الإزارَ قديح(2)
على أن الصور السمعية تترى من خلال استعارات الشعراء مثل استعارة التغريد لحمار الوحش(3)، والبقاء في الديار من خلال القرينة (يغنيهم فيها نقيق الضفادع)(4)، وشكوى الفرس بعبرة وتحمحم(5)، والطلب من الناقة أن تنتجع الأسود، مشبها الأسود بالمرعى بعد أن طلب منها ألا تشتكي(6).
(1) ينظر الغربة والحنين في الشعر العربي قبل الإسلام 124.
(2) عبيد بن الأبرص: ق10/29- البيت فيه إقواء.
(3) امرؤ القيس: ق3/45.
(4) النابغة الذبياني: 172.
(5) عنترة العبسي: ق1/75-77-217-218.
(6) الأعشى: ق1/33-37/7.