ومن تشبيهات صوت القتال بصوت الحريق الذي يأتي على أجمة القصب قول المفضل النكري:

كأنَ هزيزنا يوم التقينا ... هزيز أباءةٍ فيها حريقُ(1)

استخدم الشاعر (الهزيز) مكرراً، الذي يعني الصوت سواء أكان من صوت دوران الرحى، أم صوت حركة الريح، لما يمنحه التكرار من نغم، فضلاً عن النون والتنوين في (التقينا) وتنوين تاء (إباءة) التي استوعب البحر الوافر تلك الأصوات الداخلية في تتبع الصورة عبر التفعيلة المتكررة (مفاعلتين)، والتفعيلة (فعولن) التي ضمت (اللقاء) الذي أدى إلى حدوث الحريق، هذا اللقاء أو التماس، أو الاحتكاك أدى إلى الحريق المصحوب بالصوت، صوت اللقاء وصوت الحريق.

ومن تشبيهات أوس بن حجر للسحاب المحمل بالمطر وصوت الرعد المصاحب له بالنوق العشار التي خشنت أصواتها، وهمت بأرشاح لبنها قوله:

فالتَج أعلاهُ ثم ارتجَ أسفلُه ... وضاقَ ذرعاً بحملِ الماء منصاحِ

ينزُع جلدَ الحصى أجشّ مبتَركُ ... كأنه فاحصٌ أو لاعبٌ داحي

كأنَ فيه عشاراً جلّةً شُرُفاً ... شُعْثاً لها ميمَ قد همّتْ بإرشاحِ(2)

إن الصورة السمعية الكلية التي شكلها أوس بن حجر، وقيام التشبيه عليها إنما ترشحت من الأثر النفسي ومشاعر الغبطة من خلال وصف السحاب المشبع بالماء، حيث صور صوت أعلى السحاب وأسفله بصوت غليظ، وماء الغيث يسوق أمامه كل ما يعترضه، ولقوته (ينزع جلد الحصى)، وقد شبه صوت الرعد في السحاب كأن فيه النوق العشار التي بحت حناجرها