ومن الشعراء من شبه صوت الذباب وفتنة طيرانه في العشب بصهيل الخيل لقوة الطنين(1).

وتتعدد التشبيهات القائمة على الصورة السمعية، وفي إطار تشبيه الشعراء غناء الحمام بغناء السكارى قال الطفيل الغنوي:

يغنّي الحمام فوقها كلَ شارقٍ ... غناءَ السّكارى في عريشٍ مُظللِ(2)

وجرى تشبيه غناء الحمام بالغناء المطلق(3)، وبمأتم أنواح(4)، وبأصوات نساء من النبط مثاكيل اجتمعن للنوح(5).

وفي مجال القطا شبه الشعراء أصوات أفراخ القطا بقراءة عجم(6) وثمة من شبه أصوات أسراب القطا لكثرتها في القفز بأصوات زجال حداة(7).

ومن الشعراء من شبه أصوات الطير بشكل عام بأصوات (الجرّام) الذين يصرمون التمر(8).

وضمن لوحة الطلل شبه الشاعر السحاب الذي لرعده صوت بصوت اليراع، تعويضاً عن عدم إجابة الطلل له، وقد أقام التشبيه على الصوت الصريح، واللفظة المتضمنة صوت الرعد (الهزيم) ذات الدلالة الإيقاعية، فتكرار الألفاظ (صوته –صوت)، وحرف الصاد والهاء، أدى ذلك إلى إشاعة النغم وتدفقه المنسجم مع البحر الوافر الذي استطاع أن يحتوي مشاعر الألم والفراق والبكاء:

عفاها كلُ هطّالٍ هزيمٍ ... يُشَبَّهُ صوتُهُ صوتَ اليَراعِ(9)

وثمة من شبه صوت الرعد بصوت الرحى(10)، وتشبيه صوت الرعد والرياح بالذي يرفع الطبل فيضربه(11)، وشبه عروة بن الورد زئير الأسد بصوت الرعد لشدته وقوته (12).