أما الخيل فقد شبهها الشعراء بمختلف التشبيهات، ولكننا وجدنا بشر بن أبي خازم يشبه زفير المنهزم من العدو بنحيط الخيل (أصوات زفيرها من الأعياء)(1) ، وقد ذهب امرؤ القيس إلى تشبيه الشيء بالشيء حركة وخاصة السرعة(2)، وقد شبه حفيف الفرس بصوت الريح الذي يمر بشجر الأثاب فيزداد الصوت(3)، كما شبه صوت جوفه عند الجري بغلي المرجل(4)، وشبه سرعة الفرس يف عدوها وإحضارها بصوت النار في السعف(5).

وشبه استجابة إناث الخيل لصوت الفحل، باستجابة الحسان إلى صوت المغني، لما في صوت الفحل من تأثير يدعو إلى الاستجابة، كما هو صوت المغني الجيد الذي له قدرة كامنة لإثارة المتلقين واستجابتهم له، وقد اعتمد الشاعر الألفاظ السمعية (الصوت ومسمع) فضلاً عن النون والتنوين اللذين أشاعا جرسا موسيقياً معبراً عن الصورة السمعية:

إذا دعاهن ارعوين لصوتِه ... كما يرعوى غيدٌ إلى صوتِ مُسْمِعِ(6)

وشبه الشاعر صوت الفرس لحسنه بصوت المزامير(7)، وصياح الخيل بصياح الندامى(8)، والخيل سهلة العدو في تباري الأسنة كأنها كلاب مسعورة أحست بصوت الكلاب(9)، وتشبيه صوت الفرس بصوت الحجر الذي يرميه الصبي(10).

على أن علقمة الفحل قد شبه نقنقة الظليم للنعامة بما لا يفهمه غيرهما بتراطن الروم بما لا يفهمه غيرهم:

يوحي إليها بإنقاضٍ ونقنقةٍ ... كما تراطنَ في أفدانِها الروُم(11)