إن أوضح سمات هذا التشبيه قيامه على الصورة السمعية التي انبثقت من حالة الشاعر النفسية المتأزمة في تصوير علاقته مع زوجه أم حسان، فقام التشبيه على الأصوات التي دلت على خلو الصدر من الحنان بدلالة تشبيهه بالجرة الفارغة إذا ما قرعت صوتت، وقد تميز هذا التشبيه ببراعة الشاعر، ومنحه قدرة الاستيعاب النفسي المنبعث من فقدان الحنان.

وقالوا في التحذير من ميسم الشعر، ومن شدة وقع اللسان، ومن بقاء أثره على المهجو(1)، حيث جرى تشبيه ما يجرحه اللسان بالهجاء والذم وشدته بما يبلغه السيف من أثر:

ولو عن نثاغيره جاءني ... وجُرْحُ اللسانِ كجرحِ اليَد

لقلتُ مِنَ القولِ ما لا يزا ... لُ يُؤْثَرُ عنّي يَدَ المُسْنَدِ(2)

نجد حالة الألم التي طغت على مشاعر امرئ القيس من خلال البحر المتقارب ذي النغم الرتيب، الذي انبثق من حالة الحزن والسهر، واستغراق النفس في الهدوء من أثر الحزن، وانتهى به إلى تشبيه الهجو والذم الذي تعرض له بالجرح، فكانت متابعة الشاعر تقريرية للتعبير عن حالته النفسية، بيد أن الأداء التصويري يتخذ مجرى آخر، حيث يعمد إلى الألفاظ السمعية (قلت- القول) التي تحفظ وتروي أبد الدهر.

إن تشبيهات اللسان بالحسام القاطع، والهجو الشديد، وحد السنان، والمقراض القاطع، تشبيهات أضحت تقليداً فنياً، بيد أن الشاعر ينطلق من الأثر النفسي في تصوير الهجاء على أشد ما يكون لحسم المواقف، لما له من أثر جارح، وما يلحق العار بالمهجو، ولذلك فإن هذا الغرض يتيح للشعراء ضربا من المعالجة الآنية، فضلاً عما يسبغه داخل نسيج الشعر من تنامي الانفعالات، وانفتاحها على الفخر، غير أن التشبيهات الجيدة لا تتشكل إلا بعد خفة حدة التوتر الآني وإتاحة فرصة للتأمل، ومن ذلك نجد الشاعر يخبرنا أنه أعط لساناً شبهه بالحسام يقطع به شغب العدو الألد: