على أننا لا نعدم وجود تشبيهات وقعت في إسار المجاز، إلا أن ما يهمنا هنا هو التشبيه الذي جمع بين شيئين يدخل ضمن الحواس، وخاصة حاسة السمع، سواء أكان المشبه يشكل صورة سمعية أم المشبه به، وعند إيضاح المعنى وإكساب التأكيد من لدن الشاعر لا بد من استخدام الصورة السمعية لهذا الغرض في مواضع لا يمكن فيها إلا استخدام الصوت مما يستدعيه الموضوع، وتلازم الفكرة، وتعلق الصور الواحدة بالأخرى لإحداث التأثير المطلوب.

تنطلق التشبيهات مع ما ينسجم والموقف الذي يكون فيه الشاعر، ومن هذه المنطلقات فإن المهلهل وقت اشتداد الحرب بينه وبين بكر، ومقتل أخيه كليب، فإنه يشبّه بني الشقيقة (وهم حي من ذهل بن شيبان) بالأسود التي تلج بالزئير (صورة سمعية) وظفها الشاعر في التشبيه لما تستوعبه الصورة من تنامي في الحدث مع تصوير الانفعال النفسي:

فِدىً لبني الشقيقةِ يومَ جاءوا ... كَأُسْدِ الغاب لَجَّتْ في زئيرِ(1)

على أن الأفعال (جاءوا ولجت) أوحت بالحركة وخاصة (لجت) دلت على الالحاح.

ويشبه الشاعر غيظ الزوج (صوته المختنق) بصوت البكر (الفتى من الإبل) الصعب الذي يشبه حبل في خناقه ليراض به فيسمع له غطيط، هذه الصورة تدعو حاسة السمع إلى التقاطها والتواصل مع الإيقاع الذي تكون بفعل التكرار (غط- يغط) مع حالة الاختناق، فالتشبيه قام على غطيط البكر، فهو لغيظه يردد صوتاً كصوت المختنق، ولولا التوظيف السمعي الجيد لم تظهر الصورة البيانية بهذه البراعة:

يغط غطيط البكر شد خناقه ... ليقتلني والمرء ليس بقتّال(2)

فالتشبيه المنبثق من الصورة السمعية منحها أداء صوتياً أشاعه الموقف القوي للشاعر إزاء المشبه.

ويشبه زهير بن أبي سلمى صوت الإنسان بصوت الظليم والضفدع والدجاجة (النقيق).