تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وتتعدد الصور السمعية في البيان العربي بوجوهه المختلفة، حيث يستخدم الشعراء الألفاظ السمعية، والإيقاعات، والجرس الموسيقي في فنون البيان المتعددة، عبر معطيات بيئة الشاعر وروابطه الاجتماعية، وتأثيراته النفسية، وموروثه الفني، والتقليد في بعض الأحايين.

ولذلك فإن استخدام الألفاظ السمعية وما يدل عليها، يعد من ضرورات استكمال الصورة العامة في القصيدة، فضلاً عن منحنا القناعة بموجب استخدام الأصوات المختلفة التي تكون الصورة السمعية، ويشكل نسيجها مادة ذات دلالات مؤثرة وقتئذ، حيث مرحلة الشفاهية القائمة على النطق والسمع، ولذلك فوجوه البيان "ضرب من الملاحظة الذكية لخصائص الأشياء تسبب تنافذاً حسياً في عقد المقارنات.. وعلى قَدْرِتَنا فذ الحس تتولد خصائص المتشابهات"(1).

ومن الأساليب التي استخدمها الشعراء: التشبيه:

التشبيه

يكتسب التشبيه أهمية في شعرنا قبل الإسلام لما له من إيضاح وبيان حالة في مختلف المواضع التي يستخدمها الشاعر، سواء أكانت الحالة عامة أم خاصة، قوة أم ضعفاً، صلابة أم لينا، مدحاً أم ذماً، والتشبيه يزيد المعنى وضوحاً، ويكسبه تأكيداً"(2).

وقد وجدنا الشاعر الجاهلي يستمد تشبيهاته من واقعه الذي عاش فيه، فبيئته كانت زاخرة بالصور والمظاهر، فجاءت تشبيهاته انعكاساً لذلك الواقع المتنوع بتنوع المواقف والأحداث، ومع ما ينسجم والوضع النفسي للشاعر.

فيقدم الشاعر صوراً سمعية رائعة عبر تشبيهات واقعية ممتزجة بالمجاز، متضمنة الغرض المقصود "تذلل على دقة الوصف والتحليل"(3).

(1) الاستعارة في البحث البلاغي، المفهوم الوصفي الاصطلاحي (بحث): 234.

(2) كتاب الصناعتين: 263.

(3) الصورة الفنية في التراث النقدي والبلاغي:27

الصّورة السّمعيّة في الشعر العربي قبل الإسلام · الصفحة ٢٣٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الصّورة السّمعيّة في الشعر العربي قبل الإسلامص ٢٣٥