إن اتفاق القافية مع الألفاظ الموضوعية ذات الإيقاع الموسيقي والدلالي، والرنين، قد أحدث تجانساً مع بحر الرمل الليّن الذي استجاب لموضوع الشاعر وتقبل الأصوات المختلفة فيه مع المدركات الحسية المتعددة، وإن كان الشاعر قد ابتدأ بحرفين سهلين رخوين هما (الفاء والهاء) مع صوت لين (الواو) تجمعها كلمة (فهو) حيث قال: (فهو مشغوف بهند هائم).

ويتضح مما سبق أن التآلف الصوتي ينبع من تآلف الحروف وتكريرها، وإشاعتها في النسيج الشعري، ويتوقف ذلك التوافق والتآلف على مقدرة الشاعر في إحداث أصوات بعينها مما يخلق معه التجانس الصوتي (الموسيقي).

((

المبحث الثالث

البيان في الصورة السمعية

إن من خصائص الشعرية العربية، اتصافها بالبيان، وقد استخدمه الشعراء لإيضاح مراميهم، والإبانة عن مقاصدهم، وإبراز معانيهم بصورة متعددة لا لأن مدار الأمر والغاية التي يجري إليه القائل والسامع، إنما هو الفهم والإفهام(1)، على أننا لا ننفي التمايز بين الشعر، لأنه يقوم أساساً على قدرة الشاعر وبراعته وموهبته.

وقد تعددت وجوه البيان من التشبيه، إلى الاستعارة، إلى الكناية، حيث تظهر أمامنا الصور المختلفة بما فيها الصور السمعية، ففي تشكيلها تبرز الدلالات، ويقوم الترابط بين جميع الصور، وبالتالي يتأكد المعنى في الصورة عن طريق السمع.