وإذا ما انتقلنا إلى حرف الهاء من (هند) فإن تكرارها قد أشاع جواً نغمياً(1) وقد استخدم طرفة بن العبد(2) حرف الهاء في قصيدة يهجو فيها عبد عمر بن مرشد، قافيتها لام مضمومة تتلاءم مع الشدة التي يعامل بها المهجو مع الأقارب، وسوء معاملته لهم وفي الوقت نفسه يعامل الأباعد مثل الرياح الرخية اللينة، فكانت قصيدته تعبّر تارة عن السخط بألفاظ القوة كقوة (الضمة) على الكلام، فكانت الهاء المهموسة (الملاينة والسكون)، والسين المهموسة متساوقين في النغم مع الشدة واللين وحسب الموضوع الذي تستوعبه بما يقتضيه الموقف، حيث يقول:

دَبَبْتَ بسرّي بعدما قد عَلِمْتَهُ ... وأنتَ بأسرارِ الكرامِ تَسولُ

وإنَ لسانَ المرءِ ما لمْ تكنْ له ... حَصاةٌ على عَوراتِهِ لدَليلُ(3)

وقال الأعشى:

فهو مشغوفٌ بهندٍ هائمُ ... يرعوي حيناً وأحياناً يحنْ

بلعوب طيّب أردانُها ... رَخْصةِ الأطرافِ كالرئم الأغن(4)

يفرغ الشاعر في هذه القصيدة لنفسه، تهيجه ذكريات الحب، وقدَ ضجت بالصور السمعية لأنه أنشدها في مجلس شراب وغناء.

استخدم اسم (هند)، حيث كرر حرف (الهاء) منه عشر مرات في ستة أبيات، ولقد كانت الهاء منسجمة تماماً مع الملاينة، ولكن النغم يتصاعد والجرس يعلو في استخدام النون (القافية) الساكنة، نون الغُنّة، وكذلك التنوين، وقد ورد صوت النون في (22) موضعاً وهو من أحرف الذلاقة ويسهل على اللسان النطق به، كما ورد حرف (الدال) من (هند) أربع مرات.

إن الأعشى قد تفنن في اختيار قافيته ذات الرنين "فصنع من المفردات النفسية المعنوية قافيته المناسبة"(5).