تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فيَعجِزُ، والمَرأَةُ الحُبلَى يَشُقُّ عَلَيها، فعَلَيهِما طَعامُ مِسكينٍ كُلَّ (١) يَومٍ حَتَّى يَنقَضِىَ شَهرُ رَمَضانَ (٢).

٨٣٩٨ - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبّارِ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، عن ابنِ جُرَيجٍ قال: أخبرَنِى محمدُ بنُ عَبّادِ بنِ جَعفَرٍ، عن أبي عمرٍو مَولًى لِعائشَةَ، أنَّ عائشةَ - رضي الله عنها - كانَت تَقرأُ: (وَعَلَى الَّذينَ يُطَوَّقونَه فِديَةٌ) (٣).

بابُ السِّواكِ لِلصّائمِ

٨٣٩٩ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ قال: قُرِئَ على عبدِ اللَّهِ بنِ وهبٍ: أخبَرَكَ سفيانُ الثَّورِىُّ، أنَّ عاصِمَ بنَ [عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ بنِ الخطابِ] (٤) حَدَّثَه، عن عبدِ اللهِ بنِ عامِرِ بنِ رَبيعَةَ العَدَوِىِّ، عن أبيه قال: ما أُحصِى ولا أعُدُّ ما رأيتُ رسولَ اللَّهِ - ﷺ - يَتَسَوَّكُ وهو صائمٌ (٥).

(١) في م، وتفسير الطبري: "لكل".

(٢) سعيد بن منصور (٢٦٣ - تفسير). وأخرجه سفيان في تفسيره ص ٥٦، والطبري ٣/ ١٧١، وابن حزم في المحلى ٦/ ٤٠٢، وابن الجوزى في ناسخه ص ١٧٦، ١٧٧ من طريق عبد الرحمن بن حرملة به.

(٣) عبد الرزاق في مصنفه (٧٥٧٦)، وفى تفسيره ١/ ٧٠، ومن طريقه الطبري في تفسيره ٣/ ١٧٣ وعندهم بذكر القراءة فحسب.

(٤) في حاشية الأصل: "صوابه: عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر" اهـ. وهنا نسب عبيد الله إلى جده عمر.

(٥) ابن وهب (٢٨٠). وأخرجه أحمد (١٥٦٧٨)، والترمذي (٧٢٥)، وابن خزيمة (٢٠٠٧) من طريق الثوري به. وقال الترمذي: حديث حسن.

السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي · الجزء ٩ · الصفحة ٤٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

السنن الكبرى - البيهقي - ت التركيج ٩ · ص ٤٠