والحِجامَةُ، والحُلُمُ" (١). كَذا رَواه عبدُ الرَّحمَنِ بنُ زَيدٍ ولَيسَ بالقَوِىِّ (٢).
والصَّحيحُ رِوايَةُ سُفيانَ الثَّورِىِّ وغَيرِه عن زَيدِ بنِ أسلَمَ عن رَجُلٍ مِن أصحابِه عن رَجُلٍ مِن أصحابِ النَّبِىِّ - ﷺ - عن النَّبِىِّ - ﷺ - قال: "لا يُفطِرُ مَن قاءَ، [ولا مَنِ احتَجَمَ، ولا مَنِ احتَلَمَ] (٣) ".
٨٣٥٥ - أخبَرَناه علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، حدثنا أبو القاسِمِ سُلَيمانُ بنُ أحمدَ، حدثنا إسحاقُ الدَّبَرِىُّ، عن عبدِ الرَّزّاقِ، عن الثَّورِىِّ. فذَكَرَه (٤).
وقَد رُوِىَ عن الثَّورِىِّ نَحوُ رِوايَةِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ زَيدٍ. ولَيسَ بصَحيحٍ.
ورُوّينا في الرُّخصَةِ في ذَلِكَ عن سَعدِ بنِ أبي وقّاصٍ، وعَبدِ اللَّه بنِ مَسعودٍ، وعَبدِ الله بنِ عباسٍ، وعَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، والحُسَينِ بنِ عليٍّ، وزَيدِ بنِ أرقَمَ، وعائشَةَ بنتِ الصِّدّيقِ، وأُمِّ سلمةَ رضي الله عنهم أجمَعينَ (٥).
بابُ الحديثِ الذِى رُوِىَ في الإفطارِ بالحِجامَةِ
قال البخاريُّ: قال لِى عَيّاشٌ: حدثنا عبدُ الأعلَى، عن يونُسَ، عن الحَسَنِ، عن غَيرِ واحِدٍ مَرفوعًا قال: "أفطَرَ الحاجِمُ والمَحجومُ". قيلَ له: عن
(١) تقدم تخريجه في (٨١١٣).
(٢) تقدم الكلام عليه عقب (١٢١٢).
(٣) في ص ٤: "ولا من احتلم ولا من احتجم".
(٤) عبد الرزاق (٧٥٣٨). وأخرجه ابن خزيمة (١٩٧٤) من طريق عبد الرزاق به. وتقدم في (٨١١٢) من طريق سفيان به.
(٥) ينظر مصنف ابن أبي شيبة (٩٤٠٢، ٩٤٠٤، ٩٤٠٦، ٩٤١٠، ٩٤٢٠، ٤٩٠٩)، وشرح السنة للبغوى ٦/ ٣٠٠، ٣٠١.