أهَلَّ بالحَجِّ، وأهَلَّ رسولُ اللَّهِ - ﷺ - بالحَجِّ؛ فأمّا مَن أهَل بعُمرَةٍ فحَلَّ، وأمّا مَن أهَلَّ بحَجٍّ أو جَمَعَ الحَجَّ والعُمرَةَ فلَم يَحِلّوا حَتَّى كان يَومُ النَّحرِ (١). لَفظ حَديثِ يَحيَى بنِ يَحيَى. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى (٢)، وأخرَجَه البخاريُّ عن القَعنَبِىِّ وغَيرِه عن مالكٍ (٣).
وفِي الأحاديثِ التي مَضَت في البابِ قَبلَه دَليلٌ على هَذا.
بابُ الاستِكثارِ مِنَ الطَّوافِ بالبَيتِ ما دامَ بمَكَّةَ
٩٥٠٣ - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بن حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا هَمّامٌ، عن عَطاءِ بنِ السّائبِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عُبَيدِ بنِ عُمَيرٍ، عن أبيه، عن ابنِ عُمَرَ قال: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ - ﷺ - يقولُ: "مَن طافَ بالبَيتِ سبعًا يُحصيه كُتِبَت له بكُلِّ خُطوَةٍ حَسَنَةٌ، ومُحيَت عنه سَيِّئَةٌ، ورُفِعَت له به دَرَجَةٌ، وكانَ له عِدلُ (٤) رَقَبَةٍ" (٥)
٩٥٠٤ - وحَدَّثَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ العَلَوِىُّ، أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ شُعَيبٍ البُزمِهْرانِىُّ (٦)، حدثنا أحمدُ بنُ حَفصِ
(١) ابن وهب (١٣٣)، وتقدم في (٨٨٠٦).
(٢) مسلم (١٢١١/ ١١٨).
(٣) البخاري (٤٤٠٨).
(٤) العِدل والعَدل بمعنى، وقيل: هو بالفتح ما عادله من جنسه، وبالكسر ما ليس من جنسه. وقيل بالعكس. النهاية ٣/ ١٩١.
(٥) المصنف في الشعب (٤٠٤١)، والطيالسى (٢٠١٢). وأخرجه أحمد (٥٧٠١)، والطبراني (١٣٤٣٩) من طريق همام به. وقال الهيثمي في ٣/ ٢٤١: وفيه عطاء بن السائب، وهو ثقة ولكنه اختلط.
(٦) هكذا ضبطت في الأصل، ورسمها بالزاى وفوقها ثلاث نقط، وهذا الحرف فارسى يبدل أحيانا =