أ ـ قال القرطبي : أي اطلب فيما آتاك الله من الغنى والثروة الدار الآخرة بأن تعمل فيه أفعال الخير من التصديق الواجب والمندوب إليه وتجعله زادك في الآخرة(1) .

ب ـ قال الزمخشري : أي وابتغ فيما آتاك الله من الغنى والثروة الدار الآخرة بأن تعمل فيه أفعال الخير من التصدق الواجب والمندوب إليه وتجعله زادك في الآخرة(2) .

ج ـ وقال الرازي : المراد أن يصرف المال إلى ما يؤديه إلى الجنة(3) .

د ـ وقال ابن كثير : أي استعمل ما وهبك الله من هذا المال الجزيل والنعمة الكاملة في طاعة ربك والتقرب إليه بأنواع القربات التي يحصل لك بها الثواب في الدنيا والآخرة(4) .

357 ـ ثانياً : أقوال المفسرين في قوله تعالى : (ولا تنسَ نصيبك من الدنيا)

أ ـ قال الرازي : أي لا بأس بالتمتع بالوجوه المباحة(5) .

ب ـ قال القرطبي : وقال الحسن وقتادة : معناه لا تضيع حظك من دنياك في تمتعك بالحلال وطلبك إياه ونظرك لعلقبة دنياك(6) .

ج ـ قال الزمخشري : أي أن تأخذ منها ما يكفيك ويصلحك(7) .

د ـ قال الآلوسي : أي لا تنس حظك من الدنيا . وعن ابن عباس أن تعمل فيها لآخرتك . وعن قتادة هو أن تأخذ من الدنيا ما أحله الله تعالى لك(8) .

ه ـ قال ابن كثير : أي مما أباح الله فيها من المآكل والمشارب والمساكن والمناكح ، فيجوز لك أن تتمتع به ، فإن لربك عليك حقاً وانفسك عليك حقاً ولأهلك عليك حقاً ، فآت كل ذي حق حقه(9) .

358 ـ ثالثاً : أقوال المفسرين في قوله تعالى : (وأحسن كما أحسن الله إليك)