ج ـ المكر : إيصال المكروه إلى الغير على وجه يخفى عليه(1) .

د ـ المكر : وهو في الأصل التدبير الخفي المفضي بالممكور به إلى مالا يحتسب(2) .

321 ـ التعريف المختار :

والتعريف الأخير هو ما نختاره مع شيء من التعديل لأن المكر لا يشترط في تعريف حقيقته إفضاؤه إلى ما جاء في التعريف ، ولهذا أرجح في تعريف المكر أن يقال فيه ، المكر : تدبير خفي محكم لإيقاع ما يريده الماكر بالممكور به من حيث لا يحتسب .

322 ـ أنواع المكر :

قال العلماء : المكر نوعان محمود ومذموم ، والمحمود ما يتحرى به فعل جميل . والمذموم ما يتحرى به فعل قبيح . ومن الأول قوله تعالى (والله خير الماكرين) . ومن الثاني ـ أي المذموم ـ قوله تعالى : (ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله)(3) . ولهذا كان المكر : الحسن والسيء جميعاً . وفي الماكرين يوجد الأخيار والأشرار(4) .

323 ـ وجه إضافة المكر إلى الله تعالى :

وإضافة المكر إلى الله تعالى على وجوه : (الأول) تسمية جزاء المكر بالمكر . أي تسمية الجزاء الذي يوقعه الله بالماكر ب(المكر) كقوله تعالى : (وجزاء سيئة سيئة مثلها) . (والثاني) تسمية معاملة الله تعالى للماكرين مكراً لكونها شبيهة بالمكر(5) ، (الثالث) تسمية تدبير الله تعالى الذي يخفى على عباده مكراً لخفائه . وهو إنما يكون لإقامة سننه واتمام حكمه وحكمته وإيقاع عذابه في أعدائه ، ودفعه عن أوليائه ، وكلها خير في نفسها وإن قصَّر العباد في معرفتها أو فهمها(6) .

324 ـ الغالب في المكر استعماله في السوء :