(1) الطعن بفضائية المستقلة

كثر الطعن من قبل علماء الشيعة بفضائية ( المستقلة ) ومديرها (محمد الهامشي) بانه غير منصف في تعامله مع الشيعة ، وانه منحاز الى اهل السنة ضد الشيعة ، وانه لا يعطيهم فرصة كافية لبيان صحة مذهبهم ، وانه يدير الحوار حسب ما تمليه عليه عقيدته ، وانه ياخذ الاموال مقابل هذه الحلقات من السعودية ...، وغيرها من الطعون الكثيرة .

فاقول لهؤلاء الذين يتباكون وينوحون دوماً بسبب او بدونه ، لديكم الان العشرات من الفضائيات الشيعية التي تدعو الى مذهب اهل البيت ، وتحاول نشره بين المسلمين، فان كان الهاشمي مدسوساً وغير منصف معكم ، فلماذا لا تعملون مثل هذه المناظرات في فضائياتكم ؟

فهل تجرؤون على مثل هذه الخطوة ان كنتم على الحق ؟! ومذهبكم هو الحق ؟! ام تخافون الفضيحة ؟ أن تفتضح عقائدكم في الائمة ، والقران ، والصحابة ، واهل السنة، ... ، والتي طالما حاولتم اخفاءها باستخدام التقية عن جمهور اهل السنة في بلدان المسلمين .

هذه فرصتكم لكي تزيلوا الظلم وتنفوا الكذب عن مذهبكم طوال (14) قرناً -حسب ادعائكم – اليس لديكم اليوم دولة شيعية لا هي اموية ولا عباسية ؟

ام ستبقون تختبئون وراء فضائياتكم ( سحر ، الانوار ، الفرات ، الفيحاء ، ... ) وتطعنون بالصحابة واهل السنة ولا تعطون فرصة لاهل السنة لمحاورتكم ورد شبهاتكم من خلال هذه الفضائيات ، وتفرحون انفسكم بما تطرحونه من طرف واحد فيها وتعتبرونه انتصاراً ، ولا شك ان الحمار الوحيد في السباق سيكون هو الفائز في نهاية الشوط .

وهذا ليس بغريب عليكم فلكم تجارب سابقة على الورق كما فعل [ عبد الحسين في مراجعاته ، والشيرازي في كتابه ليالي بيشاور ، ومقاتل بن عطية في كتابه المناظرات بين فقهاء السنة والشيعة (مؤتمر علماء بغداد ) ] ، فهؤلاء اسكتوا محاوريهم من اهل السنة بخيال واماني سطرت على الورق - لم نشاهد مثلها على ارض الواقع الذي اثبت العكس – فالمناظرة المزعومة التي سطرها (مقاتل بن عطية) في كتابه مؤتمر علماء بغداد خير مثال على ما اقول .

مؤتمر علماء بغداد

فهذه المناظرة التي حصلت على عهد الدولة السلجوقية في ( القرن الخامس الهجري) بين فقيه شيعي وفقيه سني ، وكان الداعي لها الملك السلجوقي، والحكم فيها هو وزيره ( نظام الملك) ، وبحضور عشرة علماء من كل طرف .

هذه المناظرة التي لم تذكرها لنا كتب التاريخ على اهميتها ، ولم يكتب فصولها احد من العلماء المتناظرين وخصوصاً علماء الشيعة الذين يبحثون حثيثاً عن مثل هذه الشكليات والانتصارات المزعومة .

وانما سطرها لنا رجل مغمور اسمه ( مقاتل بن عطية ) ، وظلت مخطوطة محجوبة عن الابصار حتى تم العثور عليها في القرن (الثالث عشر الهجري) أي بعد اكثر من (800 ) سنة من زمن المناظرة ، فلك ان تتصور ما مدى مصداقية هذه المناظرة– لم اعثر على صور للمخطوطة في الكتاب المطبوع– واهميتها ، والتي تركت كل هذه الفترة ولم يسمع بها او ينشرها احد .

تشيع الملك السلجوقي ووزراءه

هذه المناظرة المهمة والعظيمة والتي انتهت بانتصار الشيعة على اهل السنة انتصار ساحق ، وتشيع الملك مع وزيره وبقية وزراءه وقواده حيث قال الملك في نهاية المناظرة :

اعلموا ايتها الجماعة اني قد اطمأننت ووثقت من هذه المحاورة وعرفت وتيقنت ان الحق مع الشيعة في كل ما يقولون ويعتقدون وان اهل السنة باطل مذهبهم ، منحرفة عقيدتهم .

لم يتمكن السني من الجواب واحمر وجهه خجلاً

هذه المناظرة التي كانت تنتهي دوماً في جميع محاورها بانتصار العالم الشيعي وسكوت العالم السني ، فانك تجد مثل هذه العبارات بعد انتهاء كل محور من محاورها:

* لم يتمكن السني من الجواب واحمر وجهه خجلاً .

* فاحمر وجه السني .. وتلعثم .. وتحير .

* فسكت السني واطرق براسه خجلاً .

* واطرق السني وسائر علماء اهل السنة .

اما الشيعي فكان دوماً رافعاً رأسه ويضحك .

واما وزير الملك الذي اصبح شاهداً وحكماً على المناظرة – لانه من اهل العلم ومن اهل السنة - ، فكلما سأله الملك عن صدق اقوال الشيعي نجده يقول :

* نعم ذكر اهل التواريخ ذلك .

* نعم هكذا يذكر المفسرون واهل التواريخ .

* نعم اني رايت في التواريخ ما يذكره الشيعي .

فهو يؤيد كل ما جاء به الشيعي ، بدون ان ينطق بكلمة يرد فيها على الكذب المفضوح الذي جاء على لسانه والذي لا يمر على صغار طلبة العلم فضلاً عن علمائهم .

اما الملك فلخجله وهروباً من الموقف الصعب الذي وضعه فيه الفقيه السني، فكان يقول باستمرار : ( اقطعوا هذا الكلام وتكلموا في موضوع اخر ) .

وهكذا تنتهي هذه المناظرة في كل فصولها .

شاهد من المناظرة ( التثويب )

ومن ضمن محاور هذه المناظرة وانهزام اهل السنة ، وسكوتهم ، واحمرار وجه المحاور السني هو موضوع بحثنا (التثويب) :

قال الشيعي : ان الكتب المعتبرة تحدثنا ان امامكم عمر هو اول من ادخل البدعة في الاسلام ، الم يبتدع في الاذان باسقاط (حي على خير العمل ) ، وزيادة (الصلاة خير من النوم ).

فقال الملك للوزير : هل صحيح ما ذكره الشيعي من بدع عمر في الدين ؟

قال الوزير : نعم ذكر ذلك جماعة من العلماء في كتبهم !

[المناظرات بين فقهاء السنة والشيعة / مقاتل بن عطية ص61]

اقول :

ان من الشروط المسبقة التي وضعت لهذه المناظرة : ان تكون مستندة الى المصادر الموثوقة والكتب المعتبرة .

لم يعثر محقق الكتاب (المستبصر صالح الورداني) مصدراً يحيل عليه هذه الفرية الا (اثر الموطا) فذكر في الهامش :

قال الامام مالك في الموطا : انه بلغه ان المؤذن جاء الى عمر بن الخطاب …. .

ومن بعد ايراده (لاثر الموطأ) ، صار هذا المستبصر حريصاً على الاسلام والمسلمين كبقية اخوانه المستبصرين ، فقال :

ليت شعري هل يجوز لعمر بن الخطاب ان يزيد وينقص في الاذان بهوى نفس ورغبة فكره ؟

[ المناظرات بين فقهاء السنة والشيعة / مقاتل بن عطية ص59]

التيجاني وفضيحته في المستقلة

ولا تختلف مناظرت عبد الحسين (المزعومة ) في مراجعاته ، ومناظرت الشيرازي (المزعومة) في لياليه من ناحية الكذب والافتراء عن هذه المناظرة .

ومن اهم مسلسلات المناظرات الوهمية – التي تنتهي دائماً بانتصار المناظر الشيعي انتصاراً ساحقاً – تلك التي كان بطلها محمد التيجاني السماوي صاحب كتاب (ثم اهتديت ، كل الحلول ، ... وغيرها من الكتب ) حيث وصف نفسه بانه عملاق من عمالقة اهل السنة في العلم والفتوى حتى طوى الاولين والاخرين تحت بزته .

وشاءت المقادير ان يتوجه التيجاني الى النجف والتقى فيها بصبيان من الحوزة، وفجاة تحول العملاق الى قزم امام علمهم ، وانقلب الاسد في الازهر الى فار في الحوزة في سيناريو معروف مغزاه .

ثم اعتنق بعد ذلك مذهب الشيعة فتحول الى عملاق واسد من جديد ليناظر مشايخ اهل السنة ويفحمهم ببحر علمه !! فتامل الاطوار التي مر بها هذا الدعي :

عملاق في الازهر ، ثم قزم في الحوزة ، ثم عملاق شيعي في المناظرات التي سطرها في كتبه.

الا ان مسلسل التيجاني الوهمي لم يصمد طويلاً كما صمد مسلسل كتاب المراجعات، بسبب استضافته في مناظرة امام الملايين في قناة المستقلة ، وعندها ظهر بحجمه الحقيقي ، جاهلاً جهلاً مركباً في اوليات العلوم في معتقد اهل السنة والشيعة على السواء .

الا انه هذه المرة اظهر بطولته ليس في افحام الخصوم بل في تلقي صفعات الحق بوجهه وحمل على ظهره جبالاً يستحقها من التوبيخ من قبل السنة والشيعة – تبرأ الشيعة منه بعد ان شاهدوا جهله وانهزامه في هذه المناظرات فقالوا انه لا يمثلنا ، ولا هو من علمائنا - ليخرج مصطحباً معه الخزي والعار في مناظرات شهدها الملايين لقنه فيها اسود اهل السنة درساً لن ينساه طول عمره .

المفيد يناظر عمر( في المنام ويغلبه

وهكذا يمني الشيعة انفسهم بفوز على اهل السنة حتى لو كان هذا الفوز على الورق او في المنام ، وليس ببعيد عنا المناظرة المزعومة التي جرت في المنام بين الشيخ المفيد وعمر ( ، والتي انتهت بان عمر لم يحر جواباً على ما اشكله عليه الشيخ المفيد امام الناس المتجمهرين حول عمر( ، وانسحب عمر( يجر اذيال الخيبة .

ونهاية الحدوتة تفرق الناس بعد انتصار المفيد على عمر ( واستيقظ المفيد من النوم - فوجد نفسه من دون غطاء نائماً على جنبه الايسر- !!!

[ انظر نص هذه المناظرة في :[ المناظرات في الامامة / الشيخ عبد الله الحسن ص 265 ] [ الاحتجاج/ الطبرسي ج2 ص 499-501] [ بحار الانوار / المجلسي ج21 ص 327 ]

يفوزون في مناظرات لا تقع الا في الخيال او في المنام

وهكذا فانهم يفوزون على اهل السنة في مناظرات مزعومة لا تقع الا في الخيال او في المنام ، فأظهروا لنا ان كنتم جادين وصادقين وواثقين من انفسكم وعقائدكم مثل هؤلاء في مناظرات ثنائية مع اهل السنة على فضائياتكم .

مناظرات المستقلة التي مضى عليها الى هذه اللحظة اكثر من اربع سنوات وتكررت اكثر من مرة - ستبقى وصمة عار على جبين الشيعة الى ان تقوم الساعة - ، ولكن لحد الان لم يتجرأ علماء الشيعة على عمل مثلها ، ولم نشاهد في هذه المناظرات احداً من علماء السنة قد احمر وجهه ، او تلعثم ، او سكت عن الجواب ، بل العكس هو الذي حصل .

فحري بعوام الشيعة الطلب من علمائهم القيام بهذه الخطوة لرد ماء وجههم بعد ان جف ويبس واسود في هذه المناظرات ، والتي ستبقى شاهداً ودليلاً موثقاً امام الملايين الحاضرة والقادمة على انهزام علماء الشيعة - عكس مناظرت التيجاني ، والشيرازي، وعبد الحسين ، والمفيد – فها هو المجال واسعاً ورحباً لعمل مثل هذه المناظرات فأرونا رجالكم وعلماءكم على ارض الواقع وليس على الورق وفي عالم الاماني .

ولكن هيهات ان يحصل هذا الامر !! فان هذا المذهب الباطني لا يستطيع العيش الا في الظلام والسراديب !!