* السيد محمد سعيد الحكيم في كتابه في رحاب العقيدة ذكر تحت عنوان ما تضمن تعيين أحاد الأئمة الاثني عشر باسمائهم أو نعوتهم أو نحو ذلك ، فروى تحت هذا الباب أربعة وستين حديثاً جمعها من مصادر شيعية متعددة فيها اسماء الأئمة الاثنى عشر واحداً بعد واحد ، ثم قال وربما لم نستوف الأحاديث الواردة في ذلك وفيما ذكرناه كفاية(1) .

الأئمة معروفون بعددهم فقط

* اما المرجع الديني المحقق آية الله أبو القاسم الخوئي فيرى العكس ففي كتابه مسائل وردود :

سئل الخوئي عن الجمع بين الروايات التي تدل على جهل كبار الأصحاب بالإمام بعد الصادق ( ، وبين الروايات التي تحدد اسماء الأئمة ( جميعاً منذ زمن الرسول ( ؟

وهل يمكن إجماع الأصحاب على جهل هذه الروايات حتى يتحيروا بمعرفة الأمام بعد الأمام ؟

فأجاب : بسمه تعالى :

الروايات المتواترة الواصلة الينا من طريق العامة والخاصة قد حددت الأئمة (باثنى عشر من ناحية العدد ولم تحددهم باسمائهم واحداً بعد واحد.

ثم ذكر سبباً لذلك ، فقال :

حتى لا يمكن فرض الشك في الإمام اللاحق بعد رحلة الإمام السابق ، بل تقتضي المصلحة في ذلك الزمان اختفاؤه والتستر عليه لدى الناس بل لدى أصحابهم إلا أصحاب السر لهم(2)(3).

لا يقدح علماء الشيعة بعلمائهم بالرغم من مخالفتهم لاصول المذهب