* وكذلك اشتكى من هذا الاختلاف الشيخ الفيض الكاشاني صاحب كتاب الوافي أحد الكتب الثمانية المعتمدة عند الشيعة وصاحب تفسير الصافي ، فقال عن اختلاف طائفته :
تراهم يختلفون في المسألة الواحدة إلى عشرين قولاً أو ثلاثين قولاً أو أزيد بل لو شئت أقول لم تبق مسألة فرعية لم يختلفوا فيها أو في بعض متعلقاتها(1).
* واختار صاحب الحدائق كما في الدرر النجفية إمكانية أن يفتي الإمام تقية برأي ليس موجوداً حتى عند العامة وذلك لمحض المخالفة بين أصحابه .
حيث يقول :
بأن الأئمة يخالفون بين الأحكام وإن لم يحضرهم أحد من أولئك الأنام فتراهم يجيبون في المسألة الواحدة بأجوبة متعددة وإن لم يكن بها قائل من المخالفين(2).
الرسول( يتقي عائشة
ذكر العلامة الشيخ محمد جميل حمود في كتابه الفوائد البهية في شرح عقائد الإمامية إشكالاً يرد على الشيعة من قبل المخالفين حيث قال :
كيف تقولون بكفر المخالف مع ان النبي ( لا يجتنب أسار المخالفين وكان يشرب من المواضع التي تشرب منها عائشة المعروفة بعدائها لأمير المؤمنين( .
فأجاب :
إن مساورة النبي( لعائشة وأمثالها كانت تقية ومصلحة (3) (4)
(1) مقدمة الوافي / الفيض الكاشاني ص9 ]
(2) حركية العقل الاجتهادي لدى فقهاء الشيعة الإمامية / جعفر الشاخوري ص 72 – 75 ] [ الحدائق / يوسف البحراني ج1 ص5 ]
(3) الفوائد البهية في شرح عقائد الإمامية / العلامة الشيخ محمد جميل حمود ج2 ص 35 ]
(4) طعن علماء الشيعة بزوجات النبي(
طعن علماء الشيعة في كتبهم بزوجات النبي ( فهذا نجاح الطائي يقول عن زوجاته( :
كانت معظم نساء النبي ( من الثيبات ، والعجائز ، والدميمات المنظر ، فقد كانت عائشة بنت أبي بكر سوداء ، دميمة في وجهها اثر مرض الجدري ، والحجاب هو الذي أنقذها ، بقي رسول الله ( يكابد ألم النظر إليها وتحمل أخلاقها لحكمة يريدها الله تعالى … .
عائشة كانت ثيباً
* وقال عن عائشة أيضاً :
عائشة بنت أبي بكر بن أبي قحافة ، تزوجها النبي وكانت ثيباً ودخل بها بالمدينة ، ثم طلقها وراجعها ، وكانت خديجة الباكر الوحيدة من نسائه .
* وقال :
ان عائشة قتلت رسول البشرية ( لتهيئة الأرضية لحكومة أبيها ، وأفعال حفصة أيضاً تؤيد الروايات الصحيحة في أشتراكها في قتل رسول الله( فهي خشنة الطباع مع رسول الله ( ومع سائر الناس .
[ بحوث في السيرة النبوية أزواج النبي وبناته / نجاح الطائي ص 79 - 103 ]
أقول :
يعد قوله في عائشة أنها كانت ثيباً عندما تزوجها النبي( طعناً كبيراً بشرف وعفة أم المؤمنين رضي الله عنها والذي هو طعن في شرف النبي ( ، لأننا لا نعلم زوجاً لعائشة قبل النبي( .
قال السيد محمد حسين الطباطبائي (صاحب تفسير الميزان ) :
عقد النبي على عائشة بعد موت خديجة وهي ذات ست سنوات ، بيد انه لم يدخل بها الا في المدينة بعد الهجرة حين بلغت العاشرة .
[ مقالات تاسيسية في الفكر الاسلامي / محمد حسين الطباطبائي ص465 ]
وصدور مثل هذا الكلام منهم ليس بمستغرب ولا عجيب بعد ان سمعنا تكفيرهم أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها .
تكفيرهم أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها
افرد صاحب الصراط المستقيم – قبحه الله – فصلين خاصين في الطعن على عائشة وحفصة رضي الله عنهما وارضاهما سمى الفصل الاول ( فصل ام الشرور ) يعني بها عائشة رضي الله عنها .
وقد اورد تحت هذا الفصل كثيراً من المطاعن والقدح في الصديقة بنت الصديق رضي الله عنها وعن ابيها ، اما الفصل الثاني فقد خصصه للطعن في حفصة رضي الله عنها وعن ابيها .
[ الصراط المستقيم الى مستحقي التقديم / زين الدين البياضي ج2 ص 161 - 169 ]
عائشة جمعت اربعين ديناراً من خيانة
* ذكر رجب البرسي ان عائشة جمعت اربعين ديناراً من خيانة وفرقتها على مبغضي علي .
[ مشارق انوار اليقين / رجب البرسي ص 86 ] [ الهداية الكبرى / الحسين بن حمدان الخصيبي ص197]
* قال محمد حسين الشيرازي القمي في كتابه الأربعين :
مما يدل على إمامة أئمتنا الاثني عشر ، ان عائشة كافرة مستحقة للنار ، وهو مستلزم لحقية مذهبنا وحقية أئمتنا الاثني عشر …. وكل من قال بإمامة الاثني عشر قال باستحقاقها اللعن والعذاب .
* وقال :
ومما يدل على كفرها وكفر حفصة تظاهرهما على رسول الله( وشبههما الله بامرأة نوح وامرأة لوط … .
[الأربعين في إمامة الأئمة الطاهرين/ محمد حسين الشيرازي النجفي القمي ص 615 - 627]
* يقول يوسف البحراني في كتابه الشهاب الثاقب في بيان معنى الناصب :
فهل لعائشة ولمعاوية عليهما اللعنة مزية وفضيلة … غير ما ذكرنا من تظاهرهم، زيادة على غيرهم على أهل البيت بالظلم والفجور .
[ الشهاب الثاقب في بيان معنى الناصب / يوسف البحراني ص130 ]
طبع هذا الكتاب في الجمهورية الإسلامية الإيرانية
أقول :
كتاب الأربعين في إمامة الأئمة الطاهرين ، وكتاب الشهاب الثاقب في بيان معنى الناصب ، قد تم طباعتهما في مدينة قم - الجمهورية الإسلامية الإيرانية تاريخ الطبع 1418هـ ، 1419 هـ على التوالي - أي قبل خمس سنوات تقريباً وبأشراف المسؤولين في ( الجمهورية الإسلامية الإيرانية ) التي تبكي بدموع التماسيح على التقريب ووحدة المسلمين الضائعة ! فاعتبروا يااهل التقريب !!
وموضوع كتاب ( الشهاب الثاقب في بيان معنى الناصب ) هو إثبات ان الناصبي هو من قدم أبا بكر وعمر على علي أو احبهما ، وان لم يبغض علياً ، وإثبات ان أهل السنة جميعاً نواصب يحل دمهم ومالهم !
شر البلية ما يضحك
قال السيد مرتضى العسكري :
ان الخميني اصدر حكم قتل سلمان رشدي لاهانته ام المؤمنين عائشة ... مع سكوت اتباع مدرسة الخلفاء.
[ مع ابي الفتوح التليدي في كتابه الانوار البهية / السيد مرتضى العسكري ص9]
اقول :
اين الخميني من نجاح ، والشيرازي ، والبحراني ، والبياضي ، والبرسي ؟! ولماذا لم يامر بقتلهم ؟! ومن اين تعلم سلمان رشدي وغيره اهانة ام المؤمنين عائشة؟! فخير المعلمين والمدرسين بانواع الطعن والسب والقذف هم علماء الشيعة .