د ـ لم لم يخرج طيلة هذه الفترة الطويلة، والتي قاربت على (1170عاماً )؟ وكيف يجوز أن يكون إماماً على الأمة وهو لم يُر ولم يُسمع له خبر منذ تلك الفترة؟ مع أن الله تعالى لا يكلف العباد بطاعة من لا يقدرون على الوصول إليه وهو يُنتظر ، ولم يخرج طيلة تلك الفترة . وانظر فضل أهل البيت .

هـ ـ لم يثبت أنه ظهر لخواصه المأمونين ـ بسند صحيح ـ طيلة هذه الفترة .

و ـ لِم كان الوقوف عند رقم (12)؟ وأرجو الانتباه إلى هذا العدد ، إنه عدد أسباط يهود ، كما أنه إذا ظهر يحكم بحكم اليهود ، كما سيأتي بعد قليل إن شاء الله تعالى .

ز ـ ما جرت العادة أن يغيب إنسانٌ هذه الفترة الطويلة ويبقى على قيد الحياة، خاصة وقد أخبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن حصاد هذه الأمة بين الستين والسبعين ، وقليل من يجاوز ذلك ، أما أن يتجاوز ألفاً ومائة عام فهذا غير معقول .

ح ـ لم لم يستمر أمر الولاية بعد هذا المختفي ؟ هل لعدم وجود أحد من آل البيت يصلح أن يكون إماماً ؟ هذا محض الكذب ، فهناك أئمة كثيرون جدّاً ، طبقوا بعلومهم وصلاحهم وتقواهم وجه الأرض ، وهم من آل البيت ، ولكنهم ليسوا من الرافضة . وإذا أدُّعي عدم وجود ولد له ، فقد انتقلت الولاية لغير الابن الأول ، بل لغير الابن أيضاً .

ط ـ لم خص بهذه الغيبة دون آبائه الكرام رحمهم الله تعالى وهم أفضل منه قطعاً ، لما سبق من بيان حالهم وظهر من صلاحهم وتقواهم ،... أما هذا المختفي فلا يعلم عنه شيء ، لأنه ـ على رأي من أثبته منهم ـ لم يعرف عنه شيء . فإن كانت مكرمة فالأولى أن ينالها من هو أفضل منه من آبائه ، وأما إن كانت منقمة فلا يصح اتخاذه إماماً .