7 ـ وقال تحت باب ( الإشارة والنص على صاحب الدار عليه السلام ) ما يلي : عن أبي هاشم الجعفري أنه سأل الإمام الحادي عشر ( الحسن بن علي العسكري رحمه الله تعالى ) : إذا حدَث لكم حادثة فأين أطلبه ؟ قال الإمام الحادي عشر في جوابه : اطلبه في المدينة ( يعني : طَيبة ) اهـ

علماً بأن الإمام الثاني عشر لم يسكن المدينة المنورة قط . بل لم يردها أصلاً، إنما غاب في ذلك البيت ، في ( سُرَّ مَن رأى ) ـ يعني : سامراء ، وهي شمال شرق بغداد، أنقذها الله تعالى منهم . بل إن أباه منذ أُقدم من المدينة وأُسكن سامراء ـ ومكث نحواً من عشرين سنة ـ لم يخرج منها .

8 ـ لقد ذكر محمد بن سعد بن عبد الله الأشعري القمي ـ وهو من تلاميذ الإمام الحسن العسكري، ومن كبار علماء الشيعة ـ في كتابه (المقالات والفِرَق) والعلامة النوبختي ـ وهو من معاصري الإمام الحسن العسكري ، ومن كبار علماء الشيعة ـ في كتابه ( فرق الشيعة ) أن خمسة عشر شخصاً تآمروا على الدِّين ، وسعوا لتخريبه بعد وفاة الإمام العسكري ، وجميعهم كانوا يعتقدون أن الإمام الحسن العسكري ليس له ولد ، إلّا فئة منهم كانوا يقولون : بل له ولد ، ولكننا لم نره .اهـ من كسر الصنم (248)

9 ـ قال جعفر بن علي ـ أخو الحسن العسكري ـ : إن أخي لا ولد له . اهـ من كسر الصنم ( 250 )

10 ـ بناء على قول جعفر بن علي ـ شقيق الحسن العسكري ـ وبقية أهل بيته : من أن الحسن العسكري تُوفي ولم يخلف ولداً ، فقد تحوّلت تركته وميراثه إلى أخيه [جعفر بن علي ] طبقاً لشرع الميراث ، كما في أصول الكافي ( 206 ) فلو كان للحسن ولد لكان هو الوارث الحقيقي لأبيه ، ويحجب عمَّه جعفراً . وانظر الثورة الإيرانية في ميزان الإسلام ( 140 ـ 141 )

11 ـ روى المجلسي وسائر المحدثين أن الإمام قال في توقيعه : من يدّعي الرؤية فهو مفتر وكذاب .اهـ من كسر الصنم ( 251 ) لذا فكل من ادعى رؤية القابع في الغار فهو مفتر وكذّاب .