وقد استدرك آية الله البرقعي على المجلسي ـ حسب قواعد الشيعة ـ فبيّن أن أغلب أحاديث الكافي ضعيف أو منكر أو متروك أو موضوع ومكذوب وهو الغالب ، وأن عامتها مراسيل ، وذلك في كتابه (كسر الصنم) فانظره .

ثانياً : كتاب تهذيب الأحكام، للشيخ الطوسي، مؤسس الحوزة النجفية ويعتبر الكتابَ الثاني من الصحاح عندهم ، كما قال السيد حسين ـ وهو أحد علماء الحوزة النجفية .

ـ لقد ذكر الطوسي ـ مؤلف الكتاب نفسه ـ في عدة الأصول : أن تهذيب الأحكام يحوي نحواً من ( 5000 ) حديثاً .

ـ بينما يذكر فقهاء وعلماء الشيعة الآن أنه يحوي ( 13590 ) حديثاً .

ـ فمن الذي زاد في الكتاب ـ بعد مؤلفه ـ هذه الزيادات التي تجاوزت العدد الأصلي للكتاب ؟ وتُعاد نفس الأسئلة التي طُرحت قبل قليل على كتاب الكافي .

مع ملاحظة البلايا والرزايا التي ذُكرت في الكتابين وغيرهما ، فمن الذي وضعها ؟

وما هي الأيدي الخفية المتسترة بالإسلام ، التي جعلت تلك النصوص الظاهرة الكذب ـ بل ظاهرة الكفر ـ في هذه الكتب ؟

ثالثاً : إن أول كتاب ـ عند الشيعة ـ نص على تحريف القرآن الكريم هو كتاب سليم بن قيس الهلالي (ت90 هـ ) فإنه أورد روايتين فقط ، وهو أول كتاب يظهر للشيعة ، ولا يوجد فيه غير هاتين الروايتين . علماً بأن هذا الكتاب مكذوب على سليم ، وضَعَه أبانُ بن أبي عياش [ الكذّاب ] ونسبه إلى سليم ، وقد نص أئمة الشيعة كالأردبيلي، وابن مطهر الحلي وضع هذا الكتاب إليه . انظر كسر الصنم ( 77 ) و( لله ثم للتاريخ 104ـ 105 )

فمن أين جاء ما يزيد على (2000) رواية عن أئمة الشيعة بتحريف القرآن ؟!

رابعاً : استنكار بعض علمائهم هذه الطامات من التناقض .