أولاً : كتاب الكافي ، لقد سبق ما نقلته من مدحٍ لهذا الكتاب ، وأنه أعظم المصادر عندهم ، وأنه لم يعمل للإمامية مثله ، بل هو أجل الكتب الإسلامية ، وأنه لم يصنف في الإسلام كتاب يوازيه أو يدانيه ، وأنه موثّق من الإمام الثاني عشر ـ صاحب السرداب ـ لأن الكليني عرضه عليه في سردابه ، وقال عنه القائم : الكافي كافٍ لشيعتنا . كما مر

فماذا فعلت الأيدي الخبيثة ـ أيدي سبأ ـ فيه ؟

ـ لقد ذكر أبو جعفر الطوسي (ت460هـ ) أن كتاب الكافي مشتملٌ على ثلاثين كتاباً .اهـ من الفهرست ( 161 )

ـ وقال الخوانساري : اختلفوا في كتاب الروضة الذي يضم مجموعةً من الأبواب : هل هو أحد كتب الكافي الذي هو من تأليف الكليني أو مزيد عليه فيما بعد ؟ .اهـ من روضات الجنات ( 6 : 118 )

ـ وقال السيد حسين حيدر الكركي العاملي (ت 1076) : إن كتاب الكافي خمسون كتاباً بالأسانيد التي فيه لكل حديث متصل بالأئمة عليهم السلام .اهـ من روضات الجنات ( 6 : 114 )

ـ أقول : كان عدد كتب الكافي ـ في القرن الخامس ـ ثلاثين كتاباً ، ثم زاد بعد عدة قرون عشرين كتاباً ، فمن أين جاءت ؟ ومن الذي زادها ؟ وهل هو شخص واحد أو عدة أشخاص ؟ وما نوعية هؤلاء الأشخاص ؟ وما هو غرضهم من هذه الزيادة ؟ وما هي هذه الأبواب التي زيدت ؟ وما هي الأحاديث التي زادوها ؟ وهل بقي كتاب الكافي معتبراً ؟ وهل ما زال القائم المعصوم موثِّقاً له ؟ أسئلة تحتاج إلى أجوبة صريحة ، ولن تجدها إلا يوم البعث .

لقد بلغت الزيادة (40 %) من مجموع ما في الكافي، فهل بقيت الثقة فيه؟

ـ لقد بيَّن المجلسي ـ وهو أستاذٌ لمصطلح الحديث ورجاله لدى الشيعة ـ في كتابه مرآة العقول : أن معظم أخبار الكافي ضعيفة ومجهولة ومرسلة ومكذوبة، وضعّف من حيث السند (9000) تسعة آلاف نص من أحاديث الكافي ، من أصل (16199)

وكان قد أنكر بشدة ـ في كتابه ـ دعوى عرض كتاب الكافي على القائم المعصوم .