فهذه الآيات الكريمة إضافة إلى مئات بل أكثر من ألف حديث شريف ـ تصطدم مع دعوى الإمامة والوصاية ، لذا لا يمكن لهم أمام هذه الآيات الكريمة والأحاديث الشريفة ؛ التي تبين فضلهم ومنزلتهم والعناية بهم ، وحسن تعاملهم ،... إلا أن يكفِّروا الصحابة الكرام رضي الله عنهم، وعلى الأخص كبارهم والسابقين منهم ، والخلفاء الثلاثة ، ولا سبيل إلى ذلك إلا بالتخلص من تلك الآيات الكريمة ، وذلك بتحريف الآيات الكريمة ، أو بتأويلها تأويلاً باطلاً تنفر منه القلوب السليمة ، وتشمئز منه العقول النيّرة.

وإذا عرفنا أن الركيزة الثانية التي يقوم عليها دين الرافضة هي الطعن في الصحابة وتكفيرهم ، وعلى الأخص الثلاثة ، ومن رافقهم وساعدهم في الحكم رضي الله عنهم ، عرفنا سبب إنكارهم لما جاء في كتاب الله تعالى من آيات فيها بيان فضلهم ومكانتهم .

روى الكليني عن أبي جعفر رحمه الله تعالى قال : كان الناس أهل ردَّةٍ بعد النبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم إلّا ثلاثة . فقلت : من الثلاثة ؟ فقال : المقداد ابن الأسود، وأبو ذر الغفاري، وسلمان الفارسي.اهـ من الكافي (3 : 85) ورجال الكشي ( 12 ـ 13 )

وروى عنه رحمه الله تعالى قال : إن الشيخين ـ أبا بكر وعمر ـ فارقا الدنيا ولم يتوبا ، ولم يذكرا ما صنعا بأمير المؤمنين عليه السلام ، فعليهما لعنة الله والملائكة والناس أجمعين .اهـ الكافي ( 8 : 246 )

وروى عن محمد الباقر قال: ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة، ولا يزكيهم ، ولهم عذاب أليم : من ادعى إمامةً من الله ليست له ، ومن جحد إماماً من الله ، ومن زعم أن لأبي بكر وعمر نصيباً في الإسلام ، لا يكلمه الله ولا يزكيه وله عذاب أليم .اهـ من الكافي ( 1 : 373 )