وقال في ـ (باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية ) عن أبي عبد الله عليه السلام ﴿ وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ﴾ كلمات في محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين والأئمة من ذريتهم ﴿ فَنَسِيَ ﴾ هكذا ـ والله ـ أنزلت على محمد صلى الله عليه وآله .اهـ فوالله إنه لكذب ، والراوي زنديق كذاب .

وعن أبي عبد الله عليه السلام قال : نزل جبريل على محمد بهذه الآية هكذا ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ آمِنُوا بِمَا نَزَّلْنَا ﴾ في علي نوراً مبيناً .اهـ

قال الكليني في قوله عز وجل : ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ [ولا محدَّث ] إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ ... ﴾

هكذا زاد الكليني وشيوخه في الآية القرآنية جملة [ولا محدَّث] في سبيل إثبات الوحي للأئمة ، ولا شك بكفر الفاعل المتعمد .

كما أن الكليني يحرف الآيات القرآنية في سبيل إيجاد مناقب لأئمة آل البيت

فقد حرف الآية القرآنية ﴿وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ﴾ فكتبها الكليني (والذين عقدت إيمانكم) من الإيمان ، وقال : المقصود من هذه الجملة : الإمامُ ، حيث يُقبَل إيمانُكم عن طريق هؤلاء الأئمة .اهـ وجعل ذلك تحت عنوان ( باب القرآن يهدي للإمام ) .اهـ

هذا تحريف مشين ، وتلاعب في كتاب الله ، وجرأة في الضلال ، وجهل في معاني القرآن .

وقال الإمام في قوله عز وجل : ﴿فإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى الله وَالرَّسُولِ﴾ أضاف الإمام هنا (وإلى أولي الأمر منكم ) بزيادة (وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْكمْ) .اهـ

ثم حصر ذلك في الأئمة الإثني عشر .