فقال : ليكتب أحدُهما، ويُملي الآخر. ففعلا، وجمع الناس على مصحف واحد .

قال علي رضي الله عنه : والله لو وُلِّيتُ لفعلتُ مثلَ الذي فعل . رواه ابن أبي داود في كتابه المصاحف بإسناد صحيح ، كما قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري ، والسيوطي في الإتقان .

ففي هذا النص : دلالة على أن عليّاً رضي الله عنه لو كان عنده مصحف ألفه هو لأظهره ، وأن ما فعله عثمان رضي الله عنه إنما هو بإجماع الصحابة رضي الله عنهم ، وزيادة في تأكيد رضاه أنه لو وُلِّي لفعل نفس الفعل ، وكل هذا دلالة على كذب ما يقوله الرافضة من وجود قرآن عنده ألفه

5 ـ ما في هذا القول هو خلاف ما ذكره الله تعالى من ثناء على المهاجرين والأنصار رضي الله عنهم، حيث أثنى عليهم بالإيمان والرضا، والإخلاص ، والصدق ، والجهاد ، والإنفاق ،... ودخول الجنة ، والخلود فيها : مما يدل على كذب هذا القول ، وافترائه على سيدنا علي رضي الله عنه .

6 ـ ما في هذا القول من دعوى الوصاية ، فهذا من صنع اليهود ، إذ لم يرد في الكتاب والسنة شيء من ذلك ، إنما هو افتراء ابن سبأ اليهودي .

7ـ ما في هذا القول من دعوى تأليف القرآن، وهذا من دعوى النصارى واليهود ، فالقرآن ليس مؤلَّفاً، وما قام به الصحابة إنما هو جمع لما هو متفرق في الأوراق والعظام واللخف والكرب ،... وفرق بين الفعلين .

8 ـ ما في هذا القول من دعوى اسقاط عمر رضي الله عنه لما في كتاب علي،...فذِكرُ القول يغني عن رده ، إذ الذين يحفظونه غيباً لا يحصون كثرة، والذين كانوا كتبوه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لَلْقَتْلُ أسهلُ عند أحدهم من مجرد التفكير في دعوى الحذف ، ولكن قاتل الله المجوس واليهود في حقدهم على الصحابة رضي الله عنهم .