عن عليٍّ رضي الله عنه : قال : أنا الأول ، وأنا الآخر ، وأنا الظاهر ، وأنا الباطن ، وأنا وارث الأرض .اهـ من رجال الكشي ( 138 ) ط الهند .

وسبق قول عليٍّ رضي الله عنه : أنا قسيمُ الله بين والجنة والنار ،... ولقد أُعطيت خصالاً لم يعطهن أحدٌ قبلي، علمتُ علم المنايا والبلايا، والأنساب وفصلَ الخطاب، فلم يفتني ما سبقني ، ولم يعزب عليَّ ما غاب عني،...اهـ ما ذا بقي بعد ذلك ، وهو شريك الله تعالى ؟ سبحانك هذا بهتان عظيم .

وقال جعفر الصادق في تفسير قوله عزوجل : ﴿وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا﴾ : إن ربَّ الأرض هو الإمام ، فحين يخرج الإمامُ يكفي نورُه ، ولا يفتقر الناس إلى الشمس والقمر .اهـ من ترجمة مقبول أحمد (339 ) نقلاً عن بطلان عقائد الشيعة ( 16 )

وقد سبق ذكر عدد من الأبواب ( أن الأئمة يعلمون علم ما كان وما يكون وأنه لا يخفى عليهم شيء ) و ( أن الأئمة يعلمون جميع العلوم التي خرجت إلى الملائكة والأنبياء والرسل عليهم السلام )و(أن الأئمة يعلمون متى يموتون ، وأنهم لا يموتون إلا باختيارهم ) و(أنهم يحيون الموتى ،...)

ـ بل ادعى عبد الله بن القاسم والمفضل وصالح بن سهل ربوبية الصادق رحمه الله تعالى وألوهيته ، كما وجد ناس تقول للصادق : لبيك يا جعفر لبيك .

ـ وكان أبو الخطاب محمد بن المقلاص من أخص أصحاب الصادق ، فادعى أن الأئمة أنبياء ، ثم صار يقول : إن الأئمة آلهة . حتى نشر دعوته ، فلعنه الصادق وطرده ، وقد كان ماكراً ، متظاهراً بالتشيع ، فلما تمكن من نشر دعوته استقل .

وللرافضة في كتبها باب في نفي الربوبية . وهل توجد ضرورة أو حاجة لعقد مثل هذا الباب في كتاب أهل التوحيد والإسلام ، لو لم تفرط من أفواه الأئمة كلمات من مثل تلكم الدعاوى الفارغة، انظر الوشيعة (103)

22 ـ إلغاء ختم النبوة .