أليس هذا من المضحك المبكي ؟ لأنه لم يكن على سنة عليٍّ رضي الله عنه أصبح لسانه فارسيّاً ، إنهم لم يذكروا لنا عن حال الفرس الذين ماتوا على سنة عليٍّ رضي الله عنه ـ إن كان له سنة مغايرة لسنة النبيّ الكريم صلى الله عليه وآله وسلم ـ فهل يصيرون بلسان العرب ؟!

لكن الذي يدمي القلب ، ويشفق على هؤلاء الغفلة : دعواهم أن عليّاً رضي الله عنه أحيا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .

ففي باب ما جاء في الإثني عشر والنص عليهم ، من رواية سهل بن زياد الكذاب ، وحسن بن عباس الجريش الوضاع، رقم (13) : أن عليّاً رضي الله عنه أحيا رسول الله، وأعاده إلى الدنيا ، ليقول لأبي بكر : إن الأئمة بعده اثنا عشر شخصاً .اهـ

فهل يوجد مسلم في الكون يتصوّر مثل تلك الخرافة ، وهل بإمكان علي رضي الله عنه إحياء الأموات وخاصة الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم ؟ وهل هذا بمقدوره ؟ ثم لم لم يقل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأبي بكر رضي الله عنه ذلك في الدنيا؟ ثم ما فائدة إحيائه وقوله لأبي بكر رضي الله عنه إذا لم يلتزم ؟

إن من المعلوم أن الآيات القرآنية في الثناء على أبي بكر رضي الله عنه أكثر من العد ، فهل يريدون من قولهم هذا الطعن في أبي بكر أم مدح علي رضي الله عنهما ، أم يريدون تشويه صورة الإسلام ، والأئمة من بعد ؟ وإلا ما فائدة إحياء علي لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . ثم إن إحياء الموتى خاص بالله تعالى، وليس بمقدور البشر، ثم إن دعوى الأئمة باطلة، أبطلها الأئمة أنفسهم كما مر في فصلها ، لكن قاتل الله الكذّابين والأفاكين .

21 ـ ادعاء الربوبية والألوهية في الأئمة :

ومن أخطر العقائد التي لا تحتملها العقول : ادعاء بعض علمائهم ربوبية الصادق رحمه الله تعالى وألوهيته . وقد سبق قول ابن سبأ في ألوهية علي رضي الله عنه ، وكيف حرّق عدداً منهم ، ونفى ابن سبأ وابنَ السوداء إلى المدائن .