إن الأمة إذا احتاجت إلى الإمام المعصوم ذرة احتياج : لما ختم النبوة برسالة نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم ، ولم يكن رسول الله خاتمَ النبيين ، وإلا لزال الاحتياج ببركة القرآن الكريم . فدعوى احتياج الناس إلى الإمام المعصوم تنافي حكمة الله في ختم النبوة . فإن الاحتياج ؛ إما لقصور في بيان الكتاب ، وإما لقصور في روح النبوة ، وإما لقصور في التبليغ ، فدعوى عصمة الإمام طعنٌ في أصل الدين .

لقد أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن الأمة معصومة ، أما الأئمة فلم يرد نص واحد في دعوى العصمة ، بل الوارد > كل بني آدم خطاء <

لذا فالعصمة للأمة ، وليست للأئمة ، فانتبه تنج بإذن الله تعالى من الخلط ، وانظر الوشيعة ( ت ـ وما بعد ) حيث ذكر ذلك في مواضع متفرقة

20 ـ ادعاؤهم أن الأئمة يحيون الموتى .

ومن جملة عقائد الرافضة الباطلة، التي لا يقرها عقل ولا منطق ولا دِين وهي سلب لصفة الله تعالى : ادعاؤهم أن الأئمة قادرون على إحياء الموتى.

روى الكليني في الكافي : قال الراوي للإمام الباقر : هل كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وارثاً لعلوم جميع الأنبياء ، وأنتم ورثة علم الرسول ؟ قال الإمام : نعم

ثم قال : هل تقدرون أن تُحيوا الموتى ، وتُشفوا المرضى؟ قال : نعم، بإذن الله .اهـ من الكافي : باب مولد أبي جعفر محمد بن علي رضي الله عنهما، رقم (3 )

وفي باب مولد أمير المؤمنين ـ روى الكليني عن شيوخه ـ أن عليّاً رضي الله عنه لما انتهى إلى قبر عربي ؛ تلملم بلسانه ، وخرج ذلك الميت من قبره ، وهو يتكلم بلسان الفرس ، فقال له الأمير : ألم تمت وأنت رجل من العرب ؟ قال : بلى . ولكننا على سنة فلان ، فانقلبت ألسنتنا .اهـ رقم ( 7 )