الثاني والثلاثون : إن العرب في الجاهلية ـ بل في جميع الخلق ـ يقدِّمون المرء لأحد أمرين ؛ أن يكون كثيرَ المال ، أو أن يكون من عشيرة وقبيلة وقوة ، بمعنى أنعم يقدِّمون المرء إما لماله ، أو لمركزه ، أو قوته .

فلما جاء الإسلام خرج عن هذا المألوف ، وجعل تقديم المرء لدينه .

ولذا قدّم الصحابةُ رضي الله عنهم أبا بكر ، وجعلوه خليفة ، لما له من الصفات الجليلة التي تؤهله لذلك ، فهو :

ـ أول من أسلم من الرجال ، سابقاً في الإنفاق ، والجهاد ، وإعتاق العبيد والإماء ، وبناء المساجد ، كان صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الهجرة ، وفي الغار ، ثاني اثنين ، وممن جمع القرآن حفظاً وكتابة ، وزوّج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ابنته في الإسلام ، وكان ﴿الْأَتْقَى * الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى* وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى* إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى * وَلَسَوْفَ يَرْضَى﴾

ـ كان أعلم أهل زمانه بأحوال العرب وأنسابها وآدابها ، وأكثرَ الصحابة خدمة للنبي الكريم صلى الله عليه وآله وسلم ، وأكثرَهم قياماً بحاجاته صلى الله عليه وآله وسلم ، وأمنّ الناس عنده ، كان حازماً ، له فراسة قوية جدّاً ، صار بها وزيراً للنبي الكريم صلى الله عليه وآله وسلم في كل أموره ، وقام مقام النبيِّ الكريم صلى الله عليه وآله وسلم في حياته .

كانت العرب ـ وقريش بالذات ـ تجلّه وتقدّمه وتحترمه في حياة النبيّ الكريم صلى الله عليه وآله وسلم، كان مقدّماً في كثير غيرها، لذا قدّمه النبيُّ الكريم صلى الله عليه وآله وسلم وعيّنه ، وجعله موضع السمع والبصر، وقد عرف الناس هذا التقديم ولم ينازعه فيه أحد . لذا كان أحبّ إليه صلى الله عليه وآله وسلم ، كما في الحديث المتفق عليه .