الحادي والثلاثون :أهمس في آذان الرافضة ـ إن كانوا يسمعون النصيحة ـ لقد حضر مع سيدنا علي ـ في معركة صفين ـ سبعون صحابيّاً رضي الله عنهم ممن حضر غزوة بدر مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، إضافة إلى غيرهم من الصحابة رضي الله عنهم وكلهم يأتمرون بأمره ، كما كان جماعة من الصحابة رضي الله عنهم ملازمين له أثناءها وبعدها ممن لم يشهدها أيضاً ، وهؤلاء من أشجع خلق الله تعالى ، وكلهم فرسان شجعان مغاوير، ومع هذا لم نسمع أحداً منهم قام في وجه أبي بكر أو عمر أو عثمان رضي الله عنهم، وقال : إن النبيَّ الكريم صلى الله عليه وآله وسلم قد أوصى بالخلافة لعلي رضي الله عنه ، أو عهد له بالولاية . هذا فيما إذا زهد فيها علي رضي الله عنه أو استحيى أو خاف ، فلَم يطالب بها ، فهل يُعقل أن يجهلَها ألوفُ الصحابة ـ خاصة من الموالين لعليٍّ رضي الله عنهم ـ ويعلمها من جاء بعدهم بدهور ، من اليهود والمجوس ؟!

لقد قام سلمان في وجه عمر رضي الله عنهما في قصة سواد العراق ، وقامت امرأة في وجه عمر رضي الله عنهما في قصة زيادة المهر ، وقام أخر في قصة ثوب قصير ، وقام ... وقام آخرون ، وكلها دون هذه المسألة بما لا يقاس ، ولم يسكتوا ، فهل يُعقل أن يسكت الجميع في مسألة خطيرة كالولاية ؟!

إن عشيرة أبي بكر رضي الله عنه هي أقل عشائر قريش عدداً ، كما أنه لم يكن أغناهم ـ ولكنه كان أفضلَهم ومع هذا فقد سلّم الجميع له، فلو لم يكن عندهم الأمر بالثَّلَج، وأن هناك عوامل كثيرة عندهم على تقديمه :لما فعلوا،

خاصة وبنو عبد مناف فيهم الشرف والمكانة والعدد والسلاح ، فسكوتُ بطون قريش جميعاً، ومبايعتهم جميعاًـ بما فيهم آل البيت رضي الله عنهم ـ لأبي بكر رضي الله عنه : دلالةٌ على كذب الرافضة ومن بعدهم اليهود والمجوس في دعوى الولاية والعهد . كيف وسيدنا علي هو الإمام الكرّار ، والبطل المغوار ، والحريص على الإسلام ، والله تعالى أعلم .