إن النبيّ الكريم صلى الله عليه وآله وسلم استثنى النبوةَ من عموم كلامه مع عليٍّ رضي الله عنه ، فماذا بقي بعد ذلك ؟ وهل من شَبَه بين هرون عليه السلام وعلي رضي الله عنه في موقفيهما مع النبيّ الكريم صلى الله عليه وآله وسلم وموسى عليه السلام ؟ لذا لابد من وجود منزلة أخرى .

هناك شبه كبير بين حال هرون عليه السلام ، وحال علي رضي الله عنه .

قال الله تعالى على لسان موسى عليه السلام :﴿وَقَالَ مُوسَى لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ﴾

هذه المنزلة هي الخلافة في أمر جزئي عند غيبته القصيرة .

وقال عز وجل : ﴿ وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفاً قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي ﴾

اضطراب الأمور في خلافته القصيرة، حتى ألقى الألواح ، وأخذ برأس أخيه يجره إليه .

فهل يلي علي الخلافة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟

جاء في سفر التثنية ( 18 : 30 ) وقال الرب لهرون : لا تنال نصيباً في أرضهم ، ولا يكون لك قسم في وسطهم . أنا قسمك ونصيبك في وسط بني إسرائيل .اهـ وانظر سفر العدد ( 18 : 1 ، 22 )

وقال في سفر التثنية ( 18 : 1 ) أيضاً : لا يكون لكاهن لاوِيٍّ قسمٌ ولا نصيب مع إسرائيل ؛ الرب هو نصيبه كما قال له، لأن الرب إلهك قد اختاره من جميع أسباطك لكي يقف ليخدم باسم الرب هو وبنوه كلَّ الأيام .اهـ

فهذه نصوص ظاهرة جلية في أن هرون عليه السلام وكلَّ بنيه لم يكن لهم نصيبٌ في أرض إسرائيل ، ولم يكن هرون وبنوه يدخلون في التقسيم أصلاً ، ولم يكن لكاهن ولا لاويٍّ حظ في الرئاسة ، لم يكن لهم إلا خدمة خيمة الاجتماع .

ـ لقد عزل موسى عليه السلام هرونَ عن الرئاسة ، وعين يشوع قائداً ، وتنازل له عن كل حقوقه ـ بعد أن حرم الله عز وجل موسى وهرون من حق العبور ، لذا لم ير موسى عليه السلام الأرضَ المقدسة إلا من فوق جبل بعيد.