ـ إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يولِّ بعده عمَّه رضي الله عنه؛ وكان أعقل قريش وأسودها ، ولا أبناء عمه ، وكلٌّ قد كان كفؤاً وأهلاً ، فكان هذا برهاناً على أنه صلى الله عليه وآله وسلم لم يكن يطلب ملكاً ، حيث لم يقدّم بعده أحداً من أقاربه ؛ لا بقُرب نسب ، ولا بشرف بيتٍ . إنما قدّم بالإيمان والتقوى والكمال .

ـ لقد كانت قرابة النبيّ الكريم صلى الله عليه وآله وسلم مصروفة في زمنه عن كلِّ ولاية ورئاسة ، ولم يستعمل النبيُّ الكريم صلى الله عليه وآله وسلم طيلة حياته أحداً من بني هاشم في ولاية ـ إنما في قيادة الجيوش ، والتعليم والقضاء ـ ولما طلب بعضُ أبناء عمومته رضي الله عنهم ذلك صرفها عنهم، ولم يعتبر في الاستعمال والولاية إلا الكفاءة والدين ، كما كان يقدِّم كبار بني أمية في الأعمال ، ابتعاداً عن التهمة وتنزيهاً لحريم النبوة .

ـ كانت بطون قريش في الجاهلية في غاية التنافس ، وخاصة بنو هاشم وبنو أمية ، وبنو مخزوم ،... الخ ، وكانوا يظنون أن الولاية إذا دخلت البيتَ الهاشمي ـ تبعاً للنبوة ـ فلن تخرج منه أبداً . كما ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والرفادة والندوة ، فإذا ذهب بالخلافة فماذا يبقى لسائر قريش بعد ذلك . لذا قطع النبيُّ الكريم صلى الله عليه وآله وسلم حق البيت الهاشمي بالإرث، فلم يبق له حق إلا مثل حق كل فرد من الأمة عند حلول الفرصة ، أو وصول النوبة . يعني : إذا اختارت الأمة واحداً أو أكثر للإمارة والخلافة فهذا راجع إليها.

ـ ما هي العلاقة بين النبيِّ الكريم صلى الله عليه وآله وسلم وعليٍّ رضي الله عنه وبين موسى وهرون عليهما السلام ؟