ـ إذا كانت الأمامة والوصاية بعهد من الله تعالى ورسوله ، فكيف يختار الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم من يموت قبل استكمال مهمته

ـ إذا كان الصادق والهادي يعلمان بوجود العهد والوصية بالإمامة، وعينا هذين ، فكيف يختاران من يموت صغيراً في حياة والديهما ، ولا يصلح أن يكون إماماً ؟ فيكونان قد خالفا العهد والوصية ، فما حكمهما ؟

ـ وإذا عينا ولديهما من غير علم بتلك النصوص الملفقة المكذوبة : فهذا دليل على كذب من زعم بوجود تلك الأقوال . والله تعالى أعلم .

وكل ذلك يدل على أن دعوى الإمامة أو الوصاية غير صحيح .

الرابع والعشرون : ومما يدل على كذب تلك الدعوى ، وعدم وجودها أصلاً ، إنما هي من صنع اليهود ، تلقفها المغرضون لشق صف المسلمين ، وكان لهم ما أرادوا : خروج عشرات الأئمة منذ قيام زيد بن علي بن الحسين رضي الله عنهم في الكوفة وقتله ، وما بعد ، فلو كانت الإمامة منصوصاً عليها لما جاز لهؤلاء الخروج، طالما أنها معينة لأناس مخصوصين ، وهم اثنا عشر رجلاً ، ولو نظرنا مَن قُتل مع زيد بن علي رحمهما الله تعالى ، ومن قُتل مع حسين بن علي بن الحسين في معركة الفخ بجوار مكة ، حيث لم يكن بعد كربلاء مثلها ممن قُتل من أئمة آل البيت ، ومن قُتل في المدينة مع محمد النفس الزكية رحمه الله تعالى ،... حتى أرسل الصادق معه ولديه موسى وعبد الله ، وقام معه عيسى بن زيد بن علي رحمهم الله تعالى ، وغير تلك المعارك التي قُتل فيها من أئمة آل البيت الكثير، ولو أردت استعراض من قام أو قتل من آل البيت لطال البحث ، ومن أراد استعراض أسمائهم فعليه بمقاتل الطالبيين يرى الكثير جدّاً منهم ، إذ خصه بمن قتل منهم .

فهؤلاء بين أمرين : إن كانت الإمامة منصوصاً عليها ، فكيف يجوز لهم الخروج ؟ والأمر الثاني : إذا جاز لهم الخروج فهذا يعني أن الإمامة غير منصوص عليها . وانظر كسر الصنم ( 346ـ 352 ) فقد ذكر كثيراً من ذلك