والمعلى من كبار الرافضة الغلاة ، الذين أضلوا الخلق .

الثاني والعشرون : ومما يدل على كذب تلك الدعوى ، وعدم وجودها أصلاً ـ إنما هي من صنع اليهود ، تلقفها المغرضون لشق صف المسلمين ـ ما نص عليه علماء الحديث في معرفة القرائن الدّالة على كذب الخبر، ومنها:

مخالفته لصريح القرآن الكريم ، وللمتواتر من الحديث مع عدم إمكانية الجمع،...وأن يدعى أن النبيَّ الكريم صلى الله عليه وآله وسلم قال أو فعل أمراً ظاهراً بمحضر الصحابة رضي الله عنهم كلهم ، وأنهم اتفقوا على كتمانه ، ولم ينقلوه ،... فلو أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال هذا القول ـ كما تزعم الرافضة من أن النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم أعلن خلافة علي ـ لكانت الدواعي تستدعي أن يرويه الجمع الكثير ، خاصة في مثل هذا الأمر الخطير ، فلما لم يوجد ـ بل إن من يَنسب الرافضةُ له ـ وهو سيدنا علي رضي الله عنه ـ لم يعرفه بل نفاه ، وكذا نفاه أقرب الناس إليه وهم أبناؤه وأحفاده : دل ذلك على بطلانه .

الثالث والعشرون : لو كانت الإمامة منصوصاً عليها كما ذكر الكليني في الكافي ، وأنها عهد من الله تعالى ومن رسوله الكريم صلى الله عليه وآله وسلم ، وإنها في الأعقاب ولا تنتقل إلى الأخوة : فكيف انتقلت إلى الأخوة بعد الحسن والحسين رضي الله عنهما ، مما اضطر الرافضة إلى دعوى البداء على الله تعالى ، كما سيأتي .

كما أن هذا يعني أن الموصى إليه سيعيش بعد الموصي . والواقع خلاف ذلك .

لما اختار الإمام الصادق ولدَه إسماعيل رحمهما الله تعالى للإمامة ، وتوفِّي في حياته ، قال : حصل البداء من الله ، كما في رقم ( 11 ) من باب ما جاء في الإثني عشر والنص عليهم .

ولما اختار الهادي رحمه الله تعالى ولدّه أبا جعفر محمداً للإمامة ، فلما تُوفِّي في حياته قال الهادي : حصل البداء من الله ، وجعل مكانه الحسن إماماً ، كما في رقم ( 12 )

فهنا ثلاثة أمور :