قلت : وشيطان الطاق أصله يهودي كذاب ، نقل كثيراً من أفكار اليهود إلى التشيع ، خاصة فيما يتعلّق بذات الله تعالى . ولا يبعد أنه صاحب القصة اخترعها ، ثم ألصقها بعلي بن الحسين رحمهما الله تعالى .

ثم كيف خفيت على زيد بن علي ، ولم يُخبَر بها هو وآل البيت من قبل أبيه وأخيه الباقر ، وعلمها هذا اليهودي ؛ شيطان الطاق؟ فهل هو أحرص على المنقبة من أهلها ؟!

الحادي والعشرون : ومما يدل على عدم وجود مثل ذلك العهد من النبيِّ الكريم صلى الله عليه وآله وسلم ـ كما يزعمه الرافضة ـ : تكذيبُ عُمر وحُسين ابنَيْ علي زين العابدين رحمهم الله تعالى قائلها ، وإنكارُهما أشد الإنكار على تلك الدعوى .

فعن الفضيل بن مرزوق قال : سألت عمرَ بن عليٍّ وحسينَ بنَ علي عمَّي جعفر بن محمد . قلت : هل فيكم أهلَ البيت إنسانٌ مفترضَةٌ طاعتُه ، تعرفون له ذلك ، ومن لم يعرف له ذلك فمات ، مات ميتةً جاهلية ؟

فقالا : لا ، والله ، ما هذا فينا . من قال هذا فينا فهو كذاب .

قال : فقلت لعمر بن عليٍّ : رحمك الله ، إن هذه منزلة ، إنهم يزعمون أنها كانت لعليٍّ ، وأن النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم أوصى إليه ، ثم كانت للحسن، وأن عليّاً أوصى إليه، ثم كانت للحسين، وأن الحسن أوصى إليه ، ثم كانت لعلي بن الحسين ، وأن الحسين أوصى إليه ، ثم كانت لمحمد بن علي ، وأن علياً أوصى إليه .

فقال : والله ، لقد مات أبي ، فما أوصى بحرفين ، ما لهم ـ قاتلهم الله ـ والله إنْ هؤلاء إلّا مُتأكِّلون بنا . هذا خُنيس الخرء ، ما خُنيس الخرء ؟

قال : قلت : المعلى بن خُنيس ؟ قال : نعم ، المعلى بن خُنيس ، والله لقد أفكرتُ على فراشي طويلاً أتعجب من قوم لبَّس الله عقولَهم حتى أضلهم المعلى بن خُنيس .اهـ من ابن سعد ( 5 : 324 ـ 325 ) والدارقطني (65) وحلية الأولياء (3 : 136 ـ 137) وتهذيب الكمال (20 : 395 ـ 396) ولسان الميزان .