إن فكرة ولاية الفقيه كانت موجودة في الفكر الشيعي ، وعليها كانت تُبنى فكرة عدم شرعية الخلافة إلا إذا أجازها الفقيه الذي يمثّل الإمامَ الحي الغائب المنصوب بأمر الله تعالى .

وما أن أطل هذا العصر حتى بدأ الخلاف يدب بين فقهاء الشيعة، وصار الصراع على أشده تجاه هذه الفكرة ، وغُيّب كثير من الفقهاء لمخالفتهم لتلك الفكرة ، أو لعدم موافقتهم على من تصدّر . والمثقفون من الشيعة يعرفون الكثير مما ارتكب من الفجائع ، والمظالم باسم ولاية الفقيه في إيران ، وبدأ رد الفعل العنيف يعصف بالمذهب ، وما رافقه من سلطة الفقهاء والمرجعية المذهبية ، مما يهدد الإيرانيين بتغيير مسار معتقدهم .

ومع أن ولاية الفقيه تتعارض تعارضاً صريحاً مع الآيات القرآنية ، إلا أن المرجعية المذهبية متشبثة بأظافيرها بها، حتى أصدر الخميني كتابه الصريح في ذلك ، وقد لوى فيه أعناق النصوص في سبيل الاستدلال على مذهبه ، ومع تناقضها مع مبادئ الإسلام الصريحة ، إلا أن الأكثرية من الفقهاء لم يعارضوها، بل وقفوا محايدين أو مؤيدين ، مما ينذر بالخطر، والله المستعان . انظر ( التشيع والتصحيح ( 69 ـ 76 )

* فكرة الضرب على الرؤوس يوم عاشوراء .

ومما أحدثه الشيعة الرافضة ـ مخالفين عامة المسلمين ـ ضرب الرؤوس والأكتاف بالسلاسل الحديدية ، وضرب الرؤوس بالسيوف . وما زالت هذه العملية البشعة من مراسم الاحتفال بالحزن تتكرر كل عام بمناسبة مقتل سيدنا الحسين رضي الله عنه .

ولم تكن هذه الأفعال الشنيعة تقام عند قبر الحسين في كربلاء في العاشر من محرم ، من كل عام ، عند القدامى من الشيعة ، بل كانوا يجلسون في بيوتهم ، ويتقبلون التعازي ، ويطعمون الطعام ، وتُلقى الخطب والقصائد ويبكون يومهم ذاك .

وفي كربلاء كان الزوار يمرون على هيئة مواكب منظمة مرتبة مع البكاء والنحيب ، ويلبس الشيعة السواد حداداً في شهري محرم وصفر .