إذا كان الرافضة ينظرون إلى الصحابة رضي الله عنهم هذه النظرة السوداء، وإذا لم يبق بعد النبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم إلا ثلاثة على الحق ، فكيف يثق الناس بالخميني وأتباعه ، وهم أبعد عن الحق من الحق نفسه عنهم ؟.

هاتان صورتان متضادتان ؛ تمثل الأولى نظرة أئمة آل البيت نحو الصحابة رضي الله عنهم ، والثانية تمثل نظرة الرافضة نحوهم رضي الله عنهم ، ولا يمكن التوفيق بينهما إلا أن يتخلى الرافضة عن معتقداتهم الفاسدة ، فبقدر غلوهم في الأئمة الذي يُخرج كثيراً منهم من الملة، وادعائهم طاعتهم ، بقدر الحقد والطعن والنيل من الصحابة رضي الله عنهم وتكفيرهم .

وقبل الأخير أقول :

لقد قسم الله تعالى الأمة إلى قسمين : متبوع، وهم ﴿وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ﴾ وتابع لهم ، وهم ﴿وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ ﴾ وبين ثوابهم ﴿ رَضِيَ الله عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾

لكن الله جل شأنه شرط على التابع ـ لكي يتبع الأول بإحسان ـ أن يكون صديقاً صادقاً للأول مخلصاً ﴿وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْأِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ ﴾ لذا فمن كان في قلبه غل ، أو في لسانه نيلٌ منهم ، خرج من الثاني ، ولم يكن داخلاً في الأول .

وإذ جعل الله تعالى هذه الأمة ـ عند الجمع ـ قسمين ـ : متبوع ، وتابع ، ومن البدهي والضرورة القطعية أن يكون المتبوع هو الأفضل والأشرف ، والمتبوع ـ كما في الآية الكريمة ـ : هم المهاجرون والأنصار فقط ، ذكرهم الله تعالى وأثنى عليهم بأبلغ الثناء ، ولم يذكر معهم سواهم .