ـ وإذا كان الله تعالى قد أحبهم ، وحبه تعالى لهم يفيد الاستمرار ، لأنه يستحيل أن يحب مخلوقاً اليوم ويرجع عن ذلك غداً . فلو لم يعلم أنهم أهلٌ للمحبة لما أحبهم ، ثم إنه يستحيل أن يرجع عن المكرمة .

ـ وإذا كان الله تعالى قد حكم بإيمانهم ، وحكمه تعالى يفيد الاستمرار ، لأنه لو لم يعلم أنهم سيبقون على حالهم لما حكم لهم بالإيمان الحق ، ولأنه يستحيل أن يحكم لمخلوق بالإيمان الجازم اليوم ثم يرجع عن ذلك غداً . لأن علمه تعالى متعلق بما مضى وبما حضر وبما يأتي بالمستقبل ، فما حكم له بالإيمان فيعني أنه سيبقى عليه حتى يموت.

ـ وإذا كان الله تعالى قد تاب عليهم ، وتوبته تقتضي الاستمرار ، لأنه يستحيل شرعاً وعقلاً أن يتوب على مخلوق اليوم ويرجع عن ذلك غداً .

فإذا أضيف إلى ذلك عشرات الآيات التي يبين الله تعالى فيها رضاه عن الصحابة الكرام رضي الله عنهم ، ومحبته تعالى لهم ، وبيان إيمانهم ، وثنائه عليهم ، وما أعد لهم من النعيم المقيم في الجنة ، والخلود فيها ،...فماذا يقول الرافضة ؟ هل يكذّبون الله تعالى ، وينكرون تلك الآيات ، أم يسلِّمون بما فيها ويعتقدون بما حوته ، ويبطلون ما في مذهبهم من الترهات والأباطيل والأكاذيب؟ أرجو من الراشدين منهم أن يعيدوا النظر في كتاب الله تعالى ، ويعرضوا عليه ما في كتبهم من أباطيل ، ومعتقدات باطلة .

ـ وقال الله تعالى : ﴿ إِلاّ تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ الله إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ الله مَعَنَا فَأَنْزَلَ الله سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ الله هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾