هذه الآية تتحدّث عن الهجرة بالإجماع ، وفيها الثناء على الصِّدّيق الأكبر رضي الله عنه ، فهو صاحبه في الغار ، الخائفُ على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، الوَجِلُ عليه ، لذا كافأه الله تعالى بإنزال السكينة عليه ، وتأييده بالملائكة الكرام مع نبيه الكريم صلى الله عليه وآله وسلم ، فهل يصدِّق الرافضةُ بمقام الصديق كما في الآية الكريمة ، وأنه صاحبه ؟ أم يكذّبوا الله تعالى ، وينكروا ربوبيته ، لأنه جعل الصِّدّيق رضي الله عنه خليفةً للنبي الكريم صلى الله عليه وآله وسلم ، كما مر من قول أحد علمائهم . ومعلوم حكم المكذِّب لله تعالى .

ولن أتعرض لذكر سابِّ الصحابة رضي الله عنهم ، أو الحاقد عليهم ، أو المعادي لهم ، إنما يكفيني قوله تعالى : ﴿ مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ الله وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْأِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ الله الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً﴾

فقوله تعالى : ﴿ليغيظ بهم الكفار﴾ هذا هو الحكم الرباني، والله تعالى أعلم .

أما أقوال العلماء رحمهم الله تعالى ابتداء من عصر الصحابة والتابعين ومن بعدهم فهو صريح وواضح .

* واسمع هذا القول ، وهو من أهم مصادرهم .

روى المجلسي عن أمير المؤمنين ـ علي رضي الله عنه ـ قال : إن الله قد خلّصه ـ أي كسرى ـ من النار ، وإن النار محرَّمة عليه .اهـ من بحار الأنوار (41 : 4 )