ـ وقال علي زين العابدين رحمه الله تعالى ـ وقد جاء إليه نفرٌ من أهل العراق ، فسبُّوا أبا بكر وعمر ، ثم عثمان ، رضي الله عنهم ، فأكثروا ، فقال لهم ـ: أَمِنَ من المهاجرين الأولين أنتم؟ قالوا : لا . فقال : أفَمِنَ الذين تبوؤا الدار والإيمان من قبلهم؟ فقالوا : لا . فقال : قد تبرأتم من هذين الفريقين، وأنا أشهد أنكم لستم من الذين قال الله عزوجل : ﴿? ? ? ? ? پ پ پ پ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ٹ ٹ ﴾ قوموا ، فعل الله بكم وفعل .اهـ تفسير القرطبي (18: 31 ـ32) وحلية الأولياء (3: 136ـ 137) وتهذيب الكمال (20 : 394 ـ 395 )

ـ قال الإمام الشعبي رحمه الله تعالى : تفاضلت اليهود والنصارى على الرافضة بخصلة :

سُئلت اليهود : مَن خيرُ أهل ملتكم ؟ فقالوا : أصحاب موسى .

وسُئلت النصارى : مَن خيرُ أهل ملتكم ؟ فقالوا : أصحاب عيسى .

وسُئلت الرافضة : مَن شرُّ أهل ملتكم؟ فقالوا : أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم، أُمروا بالاستغفار لهم، فسبّوهم،...الخ تفسير القرطبي ( 18: 31 ـ32)

ـ وقال الإمام الشوكاني رحمه الله تعالى [فتح القدير5: 202] : أمرهم الله سبحانه وتعالى بعد الاستغفار للمهاجرين والأنصار أن يطلبوا من الله سبحانه وتعالى أن ينزع من قلوبهم الغلَّ للذين آمنوا على الإطلاق ، فيدخل الصحابة رضي الله عنهم دخولاً أوّليّاً، لكونهم أشرف المؤمنين ، ولكون السياق فيهم .

فمن لم يستغفر للصحابة رضي الله عنهم على العموم ، ويطلب رضوان الله لهم ، فقد خالف ما أمره الله بهذه الآية ، فإن وجد في قلبه غلاً لهم ، فقد أصابه نزغ من الشيطان ، وحل به نصيبٌ وافرٌ من عصيان الله ، بعداوة أوليائه ، وخير أمة نبيه صلى الله عليه وآله وسلم ، وانفتح له بابٌ من الخذلان ، يفِدُ به على نار جهنم، إن لم يتدارك نفسه باللجوء إلى الله سبحانه، والاستغاثة به ، بأن ينزع عن قلبه ما طرقه من الغل لخير القرون ، وأشرف هذه الأمة .