ـ إن المتعة فتحت المجال أمام الساقطين والساقطات في لصق ما عندهم من الفجور والدعارة بالدين ، مما يؤدي إلى تشويه صورة الدين بفعلهم المشين ، حتى لم يعد التفريق بين من يرتكب فاحشة وبين من يتمتع .وهناك مفاسد غيرها ، انظر : لله ثم للتاريخ ( 33 ـ 46 )

ط ـ كل ما يذكره الرافضة من أقوال تبين فضل المتعة ، حتى عدوه أفضل العبادات ، بل بالغوا حتى عدوا المتمتع أفضل من درجة الحسن والحسين وعلي رضي الله عنهم ، بل بدرجة النبيّ الكريم صلى الله عليه وآله وسلم ، بل ما هو أكبر ، فكل ذلك كذب محض ، وافتراء مشين ، يراد به مصالحهم الشخصية ، مع تشويه سمعة الأئمة ، والإساءة إليهم ، وإلا كيف يكون : (من تمتع مرة كان كدرجة الحسين عليه السلام ، ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن عليه السلام ، ومن تمتع ثلاث مرات كانت درجته كدرجة علي بن أبي طالب عليه السلام، ومن تمتع أربع مرات فدرجته كدرجتي) .اهـ كما رواه الكاشاني ، ونسبه إلى النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم ، ألا لعنة الله تعالى على واضعه . يجعل الزاني بدرجة الأطهار وسيدهم ، وانظر ما يأتي .

وأختم هذا الفصل بهذه النقول لتقوم الحجة على من له عقل من الرافضة :

ـ بلغ عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رجلاً نال من عثمان رضي الله عنه ، فدعاه ، فأقعده بين يديه ، وقرأ عليه ﴿ للفقراء المهاجرين ﴾ الآية ، فقال : مِن هؤلاء أنتَ؟ قال : لا . ثم قرأ عليه ﴿والذين جاؤوا من بعدهم ﴾ الآية ، فقال : مِن هؤلاء أنتَ ؟ قال : أرجو أن أكون منهم .

قال عبد الله رضي الله عنه : لا والله ، ما يكون منهم من يتناولهم ، وكان في قلبه الغلُّ عليهم .اهـ من الدر المنثور ( 8 : 113ـ 114) وفتح القدير للشوكاني (5 : 203)