عاد .. جعل إليه أمر مينتيغ، فهتك الأستار، وضرب الأبشار، وسار فيها سيرة متكبّر جبّار، ولمّا زاد تجرّؤه وقتل واحدا .. رفعت عليه دعوى، وحكم عليه بالإعدام، فدافع عنه أبوه، ورهن تلك القرية، وخلّصه، ولما خاف أن يغلق الرّهن .. باعها وعمل بما بقي تجارة رأس عليها عبد المطّلب، فأضاعها، ثمّ توفّي عليّ بن أحمد قريبا.

وله ولد يسمّى ضياء، له أدب ولطف وشهامة، ومات عبد المطّلب وقد دخلت الآن تلك القرية في بتاوي لاتّساع العمارة، وارتفع ثمنها ارتفاعا هائلا.

وكان في وادي دمّون (1) عيون جارية، تسقي كثيرا من المزارع والنّخيل والبساتين، فشملها ما كان من تعدّي معن بن زائدة بسكرها (2).

وكان الشّيخ عبد الكبير باحميد يتعبّد في هذا الوادي، وأنبط الله له عينا (3) تجري على الأرض باقية إلى اليوم، إلّا أنّها لا تصل إلى المزارع ولا إلى قريب منها، وإنّما ينتفع بالشّرب منها المنتجعون إذا أجدبت نجودهم، وتسقي نخيلات بقربها. وماؤها وشل (4) يتقاطر من شقّي حجرة واحدة، يخرج أحدهما حارّا والآخر باردا، ولكنّ المشاهدة الآن لا تصدّقه، مع أنّه جاء في حوادث سنة (617 ه‍) من «تاريخ شنبل» أنّ عبد العظيم باحميد أنبط غيل دمّون وزرع عليه، وقد ذكر سيّدي أحمد بن حسن الحدّاد بفوائده في دمّون هذه ما قيل في دمّون الهجرين، فإمّا أن يكون انتقال فكر، وإمّا أن يكون السّبب في التّسمية واحدا.