أثل (1) حول الغرف، ثمّ كان المبيت بهذا الموضع ـ أعني: السّهلة ـ، ومع امتلاء صدري بالأحزان لفراق والديّ وأهلي .. كان سروري عظيما لمّا علمت أنّ اسم هذا المكان هو السّهلة وتفاءلت خيرا، كما أنّ والدي رحمه الله تكدّر لفراقي كثيرا ولكنّه لم يقدر على منعي عن الحجّ، وفي اللّيلة الّتي ركبت من فجرها أو سحرها .. زار بي أحد الفضلاء الصّالحين، وبمجرّد ما خرجنا من عنده إذا بإنسان يصيح بقوله تعالى: (فَاللهُ خَيْرٌ حافِظاً وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ) فتبادرت دموع والدي من فرط السّرور رضوان الله عليه.

ومن وراء السّهلة جنوبا: باعلال. وعن يمينه قرية صغيرة كان فيها الشّيخ عبد الله بن سليمان أحد حكّام آل تميم وأولي رأيهم، قتل في حرب اشتبك فيها مع آل شملان بعد أن سلّم من صلاة الصّبح، فلم تشغله الحروب عن أداء الفريضة.

وفيها جماعة من المشايخ الزّبيديّين.

ـ ومن ورائهما: الغارين، لآل محمّد التّميميّين. ثمّ: بريكة، لآل محمّد التّميميّين أيضا.

يشحر

وهو واد ليس بالواسع في جنوب المسيله إلى شرق، فيه عين ماء صغيرة.

كان السّيّد عقيل بن عبد الله بن يحيى اشتراه للأمير محسن بن عبد الله بن عليّ العولقيّ، السّابق ذكره في صداع، ثمّ وقفه بتوكيل منه على نفسه وأولاده، وعلى الواردين والصّادرين، والعلماء والمتعلّمين، والفقهاء والمتفقّهين، وفي صيغة الوقف مجال واسع للنّظر، لا سيّما وقد فهم بعض متأخّري العلماء من كلام ابن حجر موافقته للرّمليّ في اشتراط قبول الموقوف عليه المعيّن؛ لأنّه لا يتأتّى من السّيّد عقيل حينئذ الوقف على نفسه، ثمّ القبول، على ما بسطته في «الأصل» من وجه النّظر.