رضوا بالتّطويل نطقا، منهم: المنصب السّيّد عيدروس بن عبد القادر السّابق ذكره، وكان القرآن على لسانه مثل الفاتحة، وله شعر لا ينتهي إلى إجادة.

ولمّا دنا أجله .. قال لمن حضره: (هلمّوا بنا نصلّي على النّفس المؤمنة) ثمّ صلّى بهم صلاة الجنازة، وبمجرّد ما فرغ منها .. فاضت روحه، وكان آخر كلامه في الدّنيا: (لا إله إلّا الله). وهذه الصّلاة وإن لم يجوّزها الفقه .. فإنّها تدلّ على شأن كريم، وثبات عظيم وما الاجتهاد من الشيخ ببعيد؛ فلا إنكار عليه.

وكانت وفاته سنة (1328 ه‍) (1) وخطب النّاس قبيل الصّلاة عليه الشّهم الجليل السّيّد عمر بن عيدروس بن علويّ، ووعظهم موعظة بليغة وكان أحد محبّيه والآخذين عنه.

وعن أبي شكيل: أنّ آل باخطيب وآل باغانم ببور، وكلاهما من الصّدف.

وكان بها جماعة من آل باغشير.

منهم: الفقيه اللّغويّ المقرئ: محمّد بن أحمد باغشير، صاحب المدائح في القطب العيدروس (2).

ومنهم: شيخ العيدروس العلّامة الشّيخ: عبد الله باغشير، عمّ الأوّل، لهما ذكر في «فتح الرّحيم الرّحمن» و «المشرع» [2/ 243] وغيرهما.

وبعضهم يلتبس عليه هؤلاء بآل باقشير أصحاب العجز الآتي ذكرهم فيه.

وفي غربيّ بور: ديار آل أحمد بن عليّ آل باجريّ، لا يزيدون اليوم مع مواليهم وأكرتهم عن مئة وثلاثين رجلا، وكان سيّدي الحسن بن صالح البحر طلب منهم صلحا لآل قصير فامتنعوا، وكان لأحدهم لسان وعارضة، فافتخر أمام سيّدنا البحر، فدعا عليه .. فسقط عليه الدّار من يومه، ثمّ طلب الصّلح من مقبل بن رسّام أحد آل أحمد بن عليّ، فأجابه، فسرّ منه وهواة الكرامات يذكرون حول هذا كلاما كثيرا هم فيه مختلفون.