ولمّا مات .. رثاه القطب الحدّاد بقصيدته الّتي استهلّها بقوله [في «ديوانه» 550 من الطّويل]:
شرى البرق من نجد فهيّج لي شجوي ... فهل من سبيل ما إلى العالم العلوي (1)
وفيه أيضا جماعة من آل خيله، ولكنّهم انقرضوا، وجماعة من آل باعبود؛ منهم:
السّيّد الفقيه عليّ بن محمّد بن عبد الرّحمن باعبود، المتوفّى بعرض آل خيله من أعمال بور، في سنة (1291 ه). والعلّامة السّيّد محمّد بن زين بن محمّد بن عبد الرّحمن باعبود (2).
ولم يبق منهم الآن إلّا القليل؛ منهم: الولد البحّاثة الفاضل الأديب عليّ بن محمّد بن زين باعبود، نزيل مصر الآن (3).
وفيها جماعات من أهل الفضل والعلم والمروءة كآل باشراحيل وغيرهم؛ ومن أواخرهم: العلّامة المتفنّن الجليل: عبد الله بن عمر باشراحيل (4).
(1) شرى البرق: تتابع في لمعانه.
(2) ولد ببور سنة (1213 ه)، كانت وفاته بجدة سنة (1297 ه)، من شيوخه إمام الدعوة الحبيب أحمد بن عمر بن سميط.
(3) السيد علي باعبود العلوي ـ المتوفى حوالي (1397 ه) ـ: كان عالما أديبا واسع الاطلاع والثقافة، باحثا مؤرخا، طلب العلم بتريم، ثم هاجر إلى جاوة فمصر، كان من أعضاء الرابطة العلوية، ثم أحد أركان جمعية الدفاع عن العلويين بمصر تحت رئاسة السيد عبد الله السقاف صاحب «تاريخ الشعراء».
صحب عددا من الأعلام، في طليعتهم: السيد علوي بن طاهر الحداد، وكانت بينهما مراسلات متواترة؛ إذ كان السيد علي معينا له في جمع بعض المعلومات من مخطوطات دار الكتب المصرية، وأخذ في مصر عن الإمامين الجهبذين: العلامة محمد زاهد الكوثري، والحافظ المحدث السيد أحمد بن الصديق الغماري، وأفاد منهما علما جما. وله مقالات نشر بعضها في الصحف العربية بإندونيسيا ومصر.
ذكره المستشرق سارجنت في كتابه: «حول مصادر التاريخ الحضرمي»، وتحدث عن اجتماعه به سنة (1954 م ـ 1375 ه) فقال: لن أنسى ذكر علي باعبود الساكن في القاهرة، والذي قابلته في زيارتي ل (عدن) عام (1954) .. ثم أشار لبعض إفاداته (ص 93 ـ 94).
(4) هناك شخصان من آل باشراحيل يحملان نفس هذا الاسم:
أما الأول منهما .. فعاش في القرن العاشر الهجري، وكان تولى الإفتاء في عدن، وهو من تلامذة