تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ومنهم مسند حضرموت بل مسند الدّنيا كلّها في عصره إذ زلّت عن مرقاته الأصول، ولم يتّفق لأحد إلى مثل علوّه الوصول: أستاذنا الأبرّ عيدروس بن عمر؛ فإنّه مجمع المفاخر، وبحر العلم الزّاخر، وزينة الزّمن الآخر:

أزالت به الأيّام عتبي كأنّما ... بنوها لها ذنب وهذا لها عذر (1)

وهو الإمام بحقّه، والكمال بصدقه، وعلى الجملة: فإنّي لا أجد عبارة ترضيني في وصف ما شاهدته من محاسنه، فضلا عمّا لم أشاهده، ولم ينته إلى تصوّره إذ ذاك سنّي؛ إذ الأمر كما قال أبو الطّيّب [في «العكبريّ» 2/ 287 من الطّويل]:

وما حارت الأفهام في عظم شأنه ... بأكثر ممّا حار في حسنه الطّرف

جمال يحسر الأنظار، وكمال يدهش الحضّار، وجلال يملأ البصائر، ومقام يملك الضّمائر، ووقار يأخذ النّفوس، فلا يبقى لديه رئيس ولا مرؤوس .. إلّا وهم خاضعو الأذقان، ناكسو الرّؤوس.

كأنّ شعاع عين الشّمس فيه ... ففي أبصارنا عنه انكسار (2)

وحديث يهزّ الشّعور، ويجلب السّرور، كأنّما هو اللّؤلؤ المنثور، وتهتزّ له الجبال الرّكينة، وكأنّما تنزل عنده السّكينة.

أندى على الأكباد من قطر النّدى ... وألذّ في الأجفان من سنة الكرى (3)

وممّا أستخرج به العجب من القوم، ولا أزال ممتلئا به في نفسي إلى اليوم .. أنّني وأترابي من الصّغار ـ مع الانطباع على الحركة ـ نبقى في مجلسه الشّريف الساعات العديدة، وكأنّما على الرّؤوس الطّير.

فبقايا وقاره عافت النّا ... س وصارت ركانة في الجبال (4)

(1) البيت من الطويل.

(2) البيت من الوافر، وهو لأبي الطّيّب المتنبّي في «العكبريّ» (2/ 110).

(3) البيت من الكامل، وهو من قصيدة رائيّة مشهورة لابن عمّار يمدح بها المعتضد عبّاد، والد المعتمد، تجدها في «نفح الطيب» (1/ 95). السّنة: النّعاس. الكرى: النّوم.

(4) البيت من الخفيف، وهو لأبي الطّيّب المتنبّي في «العكبريّ» (3/ 199). عافت: كرهت.

إدام القوت في ذكر بلدان حضر الموت · الصفحة ٦٠٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

إدام القوت في ذكر بلدان حضر الموتص ٦٠٥