صحّت الأخبار بأخذه نساء الأتراك القانتات المؤمنات على تلك الحال .. فما هو إلّا أمر عظيم، فإنّا لله وإنّا إليه راجعون.

وانظر فرق ما بين هذا وما فعله الإمام يحيى؛ فلقد أحسن وأفضل، وأعان وأجمل، ولم يخذل الدّولة العثمانيّة عندما تقاصرت خطاها، بل ساعد بما أشرنا إلى قليل منه في «الأصل»، مع ما بينهما من الأشلاء الممزّقة، والأرواح الذّاهبة.

فلقد أخبرني العلّامة الشّيخ محمّد بن عليّ بن طه الهتاريّ (1) قال: (أخبرني خليل أفندي، أمين صندوق الحديدة للأتراك في أيّامهم: أنّ الّذين قتلوا في حروب اليمن من عساكر الدّولة العثمانيّة يبلغون بالإحصاء الرّسميّ سبع مئة وخمسين ألف قتيل) ولا بدّ بالطّبع أن يقتل من اليمانيّين ما يناسبهم، ولكنّ الإمام يحيى أظأرته الرّحم الإسلاميّة، فحيّاه الله وبيّاه، لقد اقتنى بذلك كمالا وجمالا، وتأثّل به الشّرف الخالد، والأجر التّالد، وكانت له العاقبة الحسنة.

وبلغني: أنّه كان يثني على الشّريف محمّد بن عليّ الإدريسيّ بأنّه لم يسلّم أسيرا ولا شبرا من بلاده للأجانب، على كثرة ما ابتزّ من خزائنهم من أموال.

ومن وراء جفل إلى الشّمال:

حصن آل الرّباكيّ

وهو أطلال حصن داثر، بقلّة قارة شاهقة، فيها بئر عميقة، وفي جانب تلك القارة غار يصل إلى البئر، كأنّ أحدا حاصر الحصن، ولمّا أعياه .. حفر بجانب القارّة حتّى انتهى إلى البئر فقطع على أهله الماء.

وقد انتصبت القرائن على أنّ هذه القارة هي قارة الأشباء، ومنها بيت نشوان بن سعيد الآنف الذّكر، وقد جاء في «تاريخ شنبل»: أنّ قارة الأشباء عند آل حسن،