وقد بناها آل جميل السّعديّون بمساعدة آل يمانيّ وآل أحمد والصّبرات، وآل ثعلب، وصاحب مريمه، وبعض آل كثير، وكان هؤلاء اتّفقوا في سنة (845 ه‍) للقضاء على الدّولة الكثيريّة، وحاصروا الحصن الّذي بنته في الغرفة شهرين، فانتهز تلك الفرصة آل جميل وابتنوا قرية جفل بمساعدة أولئك (1)، وكان ذلك في أيّام السّلطان عبد الله بن عليّ الكثيريّ (2)، المتوفّى سنة (850 ه‍).

وقال الشّيخ محمّد بن عمر باجمال في كتابه «مقال النّاصحين»: (حكي أنّ السّلطان عبد الله بن عليّ حاصر بني سعد بقرية جفل في رمضان، فناداه أحدهم وقال له: أهذه صدقتك؟!، فارتحل عنهم.

ويحكى: أنّه أهدى فرسا لفاضل بالكروس السّعدي، ولما أراد اللّحوق بأصحابه وهم حرب للسّلطان .. ردّ فرسه، وقال: حاشا لله أن أستعين عليه بفرسه).

وقد ذكرت لهذه أمثالا كثيرة في «بلابل التّغريد» تستخرج التّرحّم على أهل الوفاء من أعماق القلوب، وصوادق الألسنة.

وعلى ضدّها ما جاء في الثّورة العربيّة: أنّ الشّريف فيصل بن الحسين تسلّم عشرات ألوف الدّنانير من الأتراك في اللّيلة الّتي أعلن حربه عليهم من صبيحتها.

وإنّي لأعجب ممّن يسمّى: الحسين المنقذ .. بعد ما شاع أنّه أخذ المسلمات من نساء الأتراك وهنّ متعلّقات بأستار الكعبة، وسلّمهنّ في جملة الأسرى للإنكليز مجرّدات (3)، مع أنّ الدّولة العثمانيّة هي الّتي ربّت شحم كلاه.

أقول هذا لا عن تعصّب، بل لو كانت بي محاباة .. لحابيته؛ إذ لم يكتب لأحد بحضرموت غيري بنبأ تلك النّهضة المشؤومة، ولكنّ الدّين فوق كلّ عاطفة، ولئن