الحدّاد، وله منه مكاتبات كثيرة، توجد في «مجموعها»، توفّي بشبام.

ومن «تاريخ باشراحيل» أنّه: (وقع وباء شديد في سنة «784 ه‍»، مات منه خلق كثير بشبام، كان منهم: الشّيخ محمّد بن عبد الله باجمّال، والشّيخ عبد الرّحمن ابن عبد الله باعبّاد، والشّيخ عبد الله ابن الفقيه محمّد بن أبي بكر عبّاد، والفقيه عمر بن عبد الله بامهرة (1)، والفقيه أحمد بن أبي بكر حفص، والفقيه ابن مزروع، ودام ذلك الوباء نحوا من أربعة أشهر .. ثمّ زال) اه

ومن هذه السّياقة .. تعرف ما كانت عليه شبام من الثّروة العلميّة.

ومن فقهاء شبام وعلمائها (2): الشّيخ محمّد بن أبي بكر عبّاد (3)، كان الشّيخ عبد الرّحمن السّقّاف يقصده من تريم إلى شبام للقراءة عليه.

وفي الحكاية (308) من «الجوهر» [2/ 58]: عن محمّد بن أبي سلمة باكثير قال: (صعدت مع بعض آل باوزير إلى شبام، فبينما نحن عند العارف بالله محمّد بن أبي بكر عبّاد ـ وهو في آخر عمره ـ إذ جاء الشّيخ عبد الرّحمن السّقّاف، فأجلّه واحترمه، وأخذا يتذاكران من الضّحى إلى الاصفرار، لا يرفعان مجلسهما إلّا للضّروريّات، وكان الفقيه باعبّاد شيخ السّقّاف، ولكنّه يحترمه) اه بمعناه.

وفي سنة (752 ه‍) قدم الشّيخ يحيى بن أبي بكر بن عبد القويّ التّونسيّ إلى شبام في رجب، وسافر في رمضان من تلك السّنة، وقد ترجمه الطّيّب بامخرمة، وذكرت في «الأصل» أنّ قدومه إلى حضرموت كان في سنة (772 ه‍) بناء على ما وجد بخطّ سيّدنا الأستاذ الأبرّ، لكنّ الّذي في «سفينة البضائع» للحبيب عليّ بن حسن العطّاس