يا العرض عربن لي ومدّ القاديه ... والّا دخلنا لك بدحنات الرّجال ...

تمسي بك الفتنه وتصبح غاديه ... مثل المسقّي في المطيره ما يزال

فأجابه عمرو بقوله:

العرض عاصي ما يمدّ القاديه ... قل للحكم نعطيك شنطوب الجبال ...

ما انته من القوم القروم العاديه ... إبليس غوّز لك ويفحس لك حبال

وفي عرض آل مخاشن كانت روضتهم الّتي يقول فيها الأخطل [في «ديوانه» بنحوه 283 من الطويل]:

لها مربع بالرّوض روض مخلّق ... ومنزلة لم يبق إلّا طلولها

وقد حصل ب «الأصل» انتقال فكر، فذكرنا هذه الرّوضة في منوب، وإنّما الّتي فيها روضة هطيف .. فهي ممّا يستدرك من رياض العرب على ياقوت.

ومن أيّام العرب: يوم مخاشن، وفيه يقول جرير [في «ديوانه» 381 من الكامل]

لو أنّ جمعهم غداة مخاشن ... يرمى به جبل لكاد يزول (1)

وكان عمرو بن معديكرب يقيم بالكسر كثيرا، وذلك لا ينافي قول الهمدانيّ في «الصّفة»: (إنّ له بتثليث حصنا ونخلا) اه؛ لأنّه كان كثير التّنقّل والغزو على عادة العرب، وكانت المواصلات كثيرة ـ وسيأتي قبيل هينن قرب تثليث ـ ولا سيّما بمراحل الأقدمين.

وعمرو بن معديكرب فارس اليمن، وهو القائل: (لو سرت بظعينة وحدي على مياه معدّ كلّها .. ما خفت أن أغلب عليها، ما لم يلقني حرّاها أو عبداها)؛ يعني بالحرّين: عامر بن الطفيل وعتيبة بن الحارث بن شهاب، والعبدين: السّليك وأسود بني عبس. وبه ضرب أبو تمّام المثل في قوله [في «ديوانه» 1/ 368 من الكامل]:

إقدام عمرو في سماحة حاتم ... في حلم أحنف في ذكاء إياس